Зоя Ножникова - Загадочная Московия. Россия глазами иностранцев

Барон продолжил чтение записок Петра Петрея:

«Везде также встречаются рынки лошадей, скота, зелени, хлебные магазины, мучные и мясные лавки. Там живут также знать, купцы, попы, главные стрелки из великокняжеских телохранителей; их более десяти тысяч, и все отборные, высокие и сильные молодцы.

Третья часть называется Стрелецкий город, с сильным деревянным укреплением в три сажени в объеме, наполненным каменьями, глиною, песком и землею; оно круглое с высокими башнями, на которые привозят пушки, когда приближается неприятель. Между каждой башней пятьдесят шагов, которые я измерял своими ногами.

Полагают, и я это слышал от многих знатных русских, что в городе до 416 тысяч дворов, хороших и плохих. Церквей, монастырей и часовен внутри и вне города до четырех с половиной тысяч, однако ни одна не сравнится величиною с самой меньшей из немецких церквей. Говорят, и похоже, что это так и есть, что в иных церквах едва поместится пять или шесть человек. Не встречается также ни одной церкви, на которой не висело бы по крайней мере четырех или пяти колоколов, на других даже девять или двенадцать, смотря по величине церкви. Так что когда эти колокола зазвонят все вместе, поднимается такой звон, что нельзя расслышать друг друга».

Количество церквей и размеры города можно было считать по-разному. Станислав Немоевскийутверждал:

«Церквей в городе около семисот, между ними немало недурно выстроенных и значительных по величине, на многих есть большие башни, обыкновенно покрытые белой жестью. Сам город хотя и огромное сельбище, но малолюден; в нем много пустых мест, населения, можно полагать, тысяч тридцать особ».

Голландец Корнелий де Бруин(его еще называли Корнилий Лебрен) как-то раз перечислил все известные ему церкви и монастыри:

«Новый Девичий монастырь,

Новинский монастырь,

Саввинский монастырь,

церковь Николы в Щепах,

церковь Благовещения,

Девичий Страстной монастырь,

Петровский монастырь,

Иван Великий, или самая высокая башня в Кремле,

церковь Филатова,

церковь Воскресения в Барашах,

церковь Святого Николая,

церковь Пророка Илии,

Таганка, то есть церковь, названная так по месту, где построена,

Андрониев монастырь,

Красивый монастырь Спас Новый,

Палаты Крутицкого монастыря,

Донской монастырь, или монастырь Донской Божьей Матери,

Спаса Новый монастырь,

Андреевский монастырь,

Даниловский монастырь».

О московских церквах много писал Адам Олеарий:«Наряду с двумя монастырями, в которых живут монахи и монахини, стоят здесь пятьдесят каменных церквей; из них знаменитейшие и величайшие — Троицкая, Пресвятой Девы Марии, Михаила Архангела (в этой последней погребаются великие князья) и Святого Николая. Одна из них находится по левую руку (мы проходили мимо нее, поднимаясь к аудиенц-залу) и имеет большие двери из двух створок, совершенно покрытые толстым листовым серебром.

Эти церкви, как вообще все каменные церкви во всей стране, имеют пять белых куполов, а на каждом из них тройной восьмиконечный крест. Что же касается кремлевских церквей, то в них колокольни обтянуты гладкою густо позолоченною жестью, которая, при ярком солнечном свете, превосходно блестит и дает всему городу снаружи прекрасный облик. Вследствие этого некоторые из нас, придя в город, говорили:

— Снаружи город кажется Иерусалимом, а внутри он точно Вифлеем.

Посреди кремлевской площади стоит высочайшая колокольня — «Иван Великий», которая также обита вышеупомянутою позолоченною жестью и полна колоколов. Рядом с нею стоит другая колокольня, на которой висит очень большой колокол, который, как говорят, весит 356 центнеров. В этот колокол звонят во время больших торжеств или праздников, как они говорят, или же при въезде великих послов или при доставлении их на публичную аудиенцию. Его приводят в движение двадцать четыре, а то и более людей, стоящих внизу на площади. С обеих сторон колокольни висят два длинных каната, к которым внизу примыкает много мелких веревок по числу людей, обязанных их тянуть.

Колокол этот, во избежание сильного сотрясения и опасности для колокольни, лишь слегка приводят в движение, вследствие чего несколько человек стоят наверху у колокола для помощи при раскачивании его».

Секретари принесли Барону целую кипу всяких записок о русских церквах. Он отбирал самые, на его взгляд, интересные.

Вот записки Павла Алеппского:

«Между собором и церковью Архангела в Кремле находятся прекрасные колокольни. Одна восьмиугольная, огромных размеров [90] Здесь речь шла о колокольне Ивана Великого. . В ней восемь арок, и в каждой висит чудесный колокол. Один из колоколов с резьбой; в него ударяют, когда хотят совершить крестный ход. Над ним второй ярус — шестиугольный, поменьше нижнего; вверху его тоже восемь колоколов. За ним третий ярус, круглый, и в нем много маленьких колоколов. Надо всем широкий пояс в четыре-пять аршин с четырьмя рядами золоченых письмен, а над этим — высокий купол, также позолоченный вместе со своим огромным крестом. Лестница этой колокольни снизу доверху имеет 182 ступени; у нас чуть спина не сломалась, пока мы поднялись наверх.

Близ этой колокольни находится огромная башня старинной постройки, на высоком основании из больших камней. Внизу ее помещена царская казна, а наверху церковь Рождества Богородицы с красным жестяным куполом в форме груши. Справа и слева висят два огромных колокола. Один с древних времен назывался Царицыным, в него звонят под воскресенья и в праздники. Другой колокол — патриарший, звуком ниже; в него ударяют ежедневно утром и вечером. Все церкви и монастыри ждут удара в этот колокол, и как только в него ударят — если это будет после восьмого часу дня, то в него ударяют непрерывно целый час несколько человек — тотчас же за ним звонят в Чудовом монастыре, а потом в других.