Леонид Кукушкин - История православия

Распад империи в 1204 г. фактически означал ее окончательный закат, и хотя в 1261 г. никейский император Михаил VIII Палеолог при содействии генуэзцев вернул грекам Константинополь и формально восстановил Византию, это отжившее свой век государство лишь отдаленно напоминало великую империю ромеев. При всем этом большинство византийского духовенства и народ империи твердо отстаивали чистоту Православия, несмотря на попытки некоторых императоров и патриархов в политических целях пойти на унию с Римом, признав главенство папы. Об этих попытках будет подробнее рассказано ниже, а здесь укажем, что наиболее серьезный протест против унии исходил от монахов Афона. Святой полуостров практически не пострадал во время повсеместных разрушений во время Четвертого крестового похода, поскольку папа Иннокентий III взял монахов Афона под свое покровительство, угрожая отлучением от Церкви каждом, кто посягнет на святыни монашеского центра Византии или на жизнь его насельников.

На развалинах империи сохранился еще один центр Православия – Никейское царство, включавшее обширные области на севере Малой Азии – Вифинию и Мизию. Туда перед захватом Константинополя латинянами эмигрировала значительная часть православного духовенства, византийской аристократии и ученых. Как сообщает хронист, они предварительно выбрали новым царем молодого Феодора Ласкеря, зятя Алексея Ангела, который до своего бегства считался законным царем. Против Никейского царства в 1204 г. были посланы отряды французских рыцарей, которые легко побеждали греков, но вторжение в латинскую империю болгар и гибель войска Балдуина заставили франков вернуться в Константинополь. С тех пор Никея стала центром независимых греков. Здесь хорошо сохранились православные храмы и монастыри; в них остались нетронутыми богатые библиотеки и церковные ризницы. Уже в XIII в. здесь были основаны богословские и философские академии, при монастырях существовали школы. В 1206 г. никейское духовенство избрало патриархом Михаила Авториана, который уже через несколько дней после своего избрания помазал Феодора Ласкеря на царство с титулом «царя восточных ромеев». Вскоре Ласкерь собрал большой отряд и отправился на юг собирать византийские земли. Ему удалось благодаря поддержке населения овладеть богатой Филадельфией, побережьем Эгейского моря с городами Эфесом и Смирной. Несколько раз Ласкерь хотел захватить Константинополь, но безрезультатно. Умер Феодор Ласкерь в 1222 г., передав власть своему зятю Иоанну Дуке, во время тридцатилетнего правления которого царство ромеев значительно укрепилось. Был Иоанн осторожен, расчетлив и воевал мало; в памяти Церкви и народа он остался как устроитель благополучного и сильного государства, отец нации. Сохранились его «Жития» и даже посвященная ему церковная служба. После смерти Иоанна в 1254 г. на престол вступил его сын Феодор II Ласкерь. В это же время скончался патриарх Мануил; собор архиереев предложил кандидатуру ученого монаха Влеммида, известного своей независимостью, что не подходило двору. После резкого разговора с Феодором Влеммид удалился из Никеи в свой монастырь. По жребию патриархом был избран монах Арсений, который происходил из родовитой семьи, Иоанн часто посылал его в составе духовных миссий на переговоры с папой. Арсений обладал сильным характером и был предан императорскому дому; вскоре после избрания он венчал Феодора II на царство.

Феодор II был талантливым полководцем, принесшим Никейскому царству ряд важных побед. Но он ускорил падение династии Ласкерей своей откровенной нелюбовью к подданным аристократического происхождения. С первых лет правления он стал замещать аристократов, занимавших государственные должности, людьми незначительными и незаметными. «Знатным, – говорил он, – довольно их славы и знатности. Слуги должны быть послушными и верными; они должны любить только своего господина». Феодор считал себя хранителем истинной православной веры, и ни о какой унии с Римом на условиях папы не хотел слышать. Он писал папе, что согласие между Востоком и Западом и соединение Церквей требует взаимных уступок и искреннего и благожелательного стремления раскрыть истину. По примеру византийских императоров он требовал для себя права созывать церковные соборы и председательствовать на них. Естественно в устах царя небольшого и к тому же изолированного от остального мира государства подобные претензии звучали нелепо.

Ставленником ненавидимой Феодором знати был блестящий военачальник, сильный, умный и образованный аристократ Михаил Палеолог, которому в недалеком будущем было суждено стать основателем последней византийской династии – Палеологов. Феодор и его двор всячески пытались погубить очень популярного среди военных Михаила. Хотя причин для ареста Михаила не было, Феодор послал в Эпир, где находился Палеолог, отряд с приказом привезти его ко двору. Есть легенда, согласно которой в ночь перед арестом Михаил и эпирский епископ молились в церкви, а наутро во время литургии епископ услышал непонятное слово, которое расшифровал как аббревиатуру фразы «Михаил самодержец ромеев Палеолог весьма прославится». Михаила заключили в тюрьму, но его дело было отложено по причине тяжелой болезни царя, от которой он и скончался в 1258 г., исповедавшись у патриарха Арсения и приняв схиму. Своим преемником он назвал малолетнего сына Иоанна, назначив опекуном своего друга Георгия Музалона. На третий день после похорон почившего царя во время заупокойного богослужения враги Феодора ворвались в храм и разрубили на куски Георгия и его родню; выйдя к народу, они кричали: «Мы расправились с изменниками, которые извели царя Феодора и посягнули на свободу его сына, царя Иоанна». Многими, видевшими кровопролитие, овладела паника. Во избежание анархии и хаоса в государстве надо было срочно в качестве регента избрать сильную личность. Выбор пал на Михаила Палеолога, который сам все это и устроил. Патриарх Арсений этот выбор благословил и поддержал возведение регента в сан деспота, граничивший с царским; знаки этого сана были вручены Михаилу его подопечным и патриархом. Сразу после этого начались переговоры об избрании Михаила царем-соправителем. Всем было ясно, что этот стремительный взлет уже нельзя остановить, тем более что Палеолог начал щедро раздавать деньги, должности, убирать неугодных. Как обычно бывало с основателями новых династий, их приход к власти неизбежно сопровождался убийствами, предательством и подкупами, и Михаил не являлся исключением. Наконец, на 1 января 1260 г. была назначена церемония провозглашения Палеолога царем. Его приверженцы утверждали, что это не измена малолетнему царю, а необходимая ему помощь. При венчании на царство Михаилу со стороны Церкви, сановной знати и армии был поставлен ряд условий, которые он поклялся неукоснительно выполнять. В назначенный день архиереи и сановники подняли на щит Михаила Палеолога, облаченного в царские одежды. Своим долгом Палеолог считал возвращение Константинополя грекам и восстановления Византийской империи. Зная бедственное положение латинян на территории бывшей империи, он считал эту задачу выполнимой. Поэтому с константинопольскими послами он разговаривал соответствующим образом. Латинские послы предложили Палеологу отдать им Салоники и Фракию как условие мира, на что он ответил: «Салоники – моя родина, и там скончался мой отец. Как же мне отдать его вам?» Получив еще несколько отказов, послы попросили отдать им хотя бы город Валеро. «В этих местах я охотился, – сказал царь, – и хочу охотиться впредь». – «Что ж ты, наконец, нам отдашь?» – «Ничего, – отвечал Михаил, – а так как вы хотите мира и знаете, как я воюю, то платите мне половину своих сборов, таможенных и монетных. Иначе не миновать войны, которая будет выгодна ромеям». С тем послы и вернулись, а Михаил начал готовиться к осаде Константинополя, предварительно заключив договор с генуэзцами, флот которых был ему необходим. Генуя всегда соперничала с Венецией и была обижена тем, что ей не предложили участвовать в Четвертом крестовом походе и в последующем дележе Византийской империи.