Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 2

Ручки ваз из Бесика-Тепе обычно простые, но есть и некоторые с заостренными выступами. От сосудов с выступами, похожими на груди, было найдено только два фрагмента; у одного из них есть выступ у самого ободка.

Но не вся посуда здесь сделана вручную. Тщательно осмотрев по одному все эти тысячи фрагментов, я нашел фрагменты двух ваз, сделанных на гончарном круге, которые, по сравнению со всеми другими фрагментами, состоят из очень высококачественной глины, однако обжиг на обеих очень незначительный. Один из них серый, это нижняя часть вазы; она украшена едва заметной росписью в виде черной ленты, возможно цвета глины; другая, хотя и того же цвета, снаружи покрыта беловатой глиной, которая придает ей вид египетского фарфора.

Если, рискуя утомить читателя, я дал бы детальный отчет о керамике Бесика-Тепе, то это потому, что она имеет колоссальную важность для археологии, поскольку никакой подобной керамики я еще никогда не находил в других местах. Вся эта керамика должна была находиться на северо-восточной стороне кургана или же на почве, из которой последняя была построена. Итак, здесь находился город или деревня, который, несомненно, простирался намного дальше на северо-восток и восток, поскольку, как я уже говорил раньше, выступающая скала была искусственно выровнена. Однако высказать какое-либо мнение о хронологии этого поселения трудно, и тем более потому, что, за исключением пустотелых, похожих на крылья ручек ваз, керамика настолько отличается от всей керамики, найденной в пяти доисторических городах Гиссарлыка, и самым определеннейшим образом говорит о совершенно другой расе и народе. Тщетно пытался я найти ей аналогии в Британском музее. Единственная подобная керамика, которую я нашел там, состояла из двух коричневых фрагментов ваз с Мальты; однако их сходство весьма разительно.

Из других предметов человеческой деятельности, найденных в этом кургане, я могу упомянуть только несколько хороших лощильных камней для полировки керамики. Как ни странно, не было обнаружено ни единого кремневого ножа или пилы и даже ни одного каменного топора, дробильного камня или жернова, которые в таком огромном количестве мы находим во всех пяти доисторических городах Гиссарлыка.

Некоторые кости, очевидно принадлежавшие животным, были обнаружены в нескольких местах в кургане; также много раковин устриц, разбитая раковина багрянки и несколько других раковин.

Никаких следов погребального огня не было найдено ни на дне, ни в каких-либо других участках кургана.

10. Агиос-Деметриос-Тепе. Я также исследовал в обществе профессора Вирхова и месье Бюрнуфа конический холм, именуемый Агиос-Деметриос-Тепе, который я уже упоминал на предыдущих страницах. Мы обнаружили, что он состоит полностью из известковой скалы. Тем не менее, поскольку месье Бюрнуф обнаружил близ поверхности небольшой кувшин римской эпохи, я в течение двух дней проводил раскопки на вершине холма, надеясь найти по крайней мере погребения греческого периода; однако я нашел, что слой земли нигде не глубже 5 футов и никаких следов погребений тут нет. Точно так же, как в старые дни жители толпами отправлялись на праздник Деметры в находившийся неподалеку мраморный храм этой богини, обширные руины которого все еще существуют, точно так же теперь они отправляются на праздник святого Димитрия, совершая паломничество к небольшой открытой часовне святого, и зажигают на холме костры в его честь.

11. Гробница Ила. Далее я раскопал неоднократно упомянутую σὴμα Ίλου, или гробницу Ила, расположенную на правом берегу Калифатли-Асмака, на очень небольшом расстоянии к северу от Кум-Кея. Поскольку этот курган, возможно, состоял из чистой земли и был распахан, постепенно он исчез, и его теперешние размеры составляют всего 38 футов 4 дюйма в диаметре и 3 фута 4 дюйма в высоту. Вокруг его центра есть круглое углубление, которое, судя по всему, показывает, что здесь было круглое помещение, камни из которого были извлечены для постройки. Я нашел здесь лишь слой камней и щебня толщиной 1 фут 8 дюймов, и даже ни одного фрагмента керамики. Под камнями я обнаружил слой глины, и затем – толстый слой грубого или мелкого речного песка, и под этим (на глубине в среднем от 5 до 8 1/ 2фута под поверхностью) очень плотную коричневую глину долины.

12. По предложению профессора Вирхова я также вырыл шахту на кургане, расположенном близ южного края Нового Илиона [380]слева от дороги, идущей на Паша-Тепе, однако я не нашел здесь ничего, кроме нескольких фрагментов римских кирпичей, и наткнулся на материк на глубине около 5 футов.

13. Я не могу завершить разговор о могилах героев в Троаде, не упомянув о подлинной могиле Гектора. Согласно «Илиаде», тело Гектора было вынесено из Трои и поставлено на костер, воздвигнутый перед городом [381]. Огонь поглотил тело, кости собрали, положили в золотую шкатулку и опустили в могилу, которую покрыли большими камнями; над ними был воздвигнут курган. Поэт оставляет нас в сомнении относительно того, из какого материала был сделан курган; но, поскольку он говорил, что курган был воздвигнут в спешке, мы должны предполагать, что он был сложен из земли. Вокруг него сидели стражники, которые следили, не нападут ли ахейцы до того, как курган будет построен. Когда работа была закончена, люди вернулись в город [382].

Из обоих этих пассажей очевидно, что автор XXIV песни «Илиады» имел в виду не кенотаф, но настоящую гробницу и что эта гробница была воздвигнута перед Илионом или рядом с ним. Но здесь я должен повторить, что XXIV песнь «Илиады», как и XXIV песнь «Одиссеи», в основном считается псевдогомеровской и позднейшим добавлением. Это немедленно объясняет, почему мы видим здесь настоящую гробницу вместо простого кенотафа, как тот, что был воздвигнут для Патрокла [383]; и далее, почему в XXIV песни «Илиады» мы видим курган Ила на правом берегу Скамандра [384], в то время как в других пассажах он был расположен на левом берегу этой реки [385]. Профессор Сэйс заметил мне, что «автор XXIV песни «Илиады», судя по всему, был уроженцем Смирны, хорошо знакомым с Лидией (см.: Il. XXIV. 544, 614–617); следовательно, он мог описывать практику лидийцев, чьи погребальные курганы в таком количестве встречаются в окрестностях Сард». Фактически представляется, что если не в ходе всей Античности, то по меньшей мере с македонского периода XXIV песнь «Илиады» считалась апокрифической, поскольку Ликофрон уже упоминает могилу Гектора в Офринии [386]; это подтверждает также и Страбон [387]. Но кажется, что и сами илионцы показывали в своем городе или вблизи него курган, который, как они говорили, был могилой Гектора, поскольку Дион Хризостом [388]рассказывает, что могила Гектора находится в высокой чести у илионцев. Лукиан [389]также упоминает жертвоприношения Гектору в Илионе. Далее, Филострат сообщает нам, что в Илионе существовала прославленная статуя Гектора, которая совершала множество чудес и была предметом всеобщего почитания; устраивались даже игры в честь ее [390]. Я также напоминаю читателю о письме императора Юлиана, приведенном на предшествующих страницах [391], в котором он утверждает, что в первую очередь его провели к героону Гектора, где в небольшом храме стояла бронзовая статуя; она была умащена маслом, и перед ней на алтаре все еще горел жертвенный огонь. Но уже, может быть, за 700 лет до эпохи Юлиана Фивы в Беотии спорили с Офринием и Илионом за честь обладать костями Гектора; поскольку, как рассказывает Павсаний [392], вследствие оракула кости Гектора были перенесены из Илиона в Фивы, и над ними была воздвигнута гробница у источника Эдипа, где они пользовались почитанием. Далее я могу упомянуть о том, что в «Пеплосе» Аристотеля есть эпиграмма [393]: