Юлий Циркин - Испания от античности к Средневековью

Представляется необоснованным сомнение Э. А. Томпсона (Римляне и варвары. С. 180-181) в самом существовании монархии у свевов в это «темное время» только на том основании, что Исидор их не называет по имени. Исидор мог действительно не знать или, скорее, не интересоваться королями-арианами. А то, что он все же называл вестготских королей, исповедовавших арианство, объясняется его политической позицией — подчеркнутой лояльностью ко всем вестготским королям, правившим Испанией.

По словам Исидора (Hist. 90), арианство занес к свевам и распространил его среди них некий Алакс, прибывший из подчиненной вестготам Галлии. Это ясно говорит о политической подоплеке принятия свевами этого направления христианства.

Олимпиодор по-прежнему называет и Атаульфа, и Валлию, и его преемника Теодориха филархами. Вероятно, это — отражение восточноримской точки зрения. Грекоязычные писатели того времени слово βασιλεύς относили прежде всего к римскому императору, и с их точки зрения «басилевсом», т. е. царем, королем, варварский вождь быть не мог. Поэтому Олимпиодор и после утверждения вестготской монархии называл этих королей лишь «правителями племени».

Хотя Р. Венскус в приводимую им генеалогию Балтов Валлию не включает: Wenskus R. Balten//RLGA. Bd. U.S. 13.

Надо подчеркнуть, что кодекс Эйриха являлся первым известным письменным памятником германского права и что с него начинается история законодательства германских королевств: Die Germanen. S. 670; Societesen Europe mi VI е— fin IX esiècle. Neuilly, 2003. P. 283.

Довольно ярко эти особенности законов Эйриха выступают по сравнению с Салической правдой, которая была оформлена позже, но отражает более раннюю стадию правового развития германцев.

Точная цифра готского населения в Южной Галлии неизвестна. Но даже если готов было больше 2-3%, все равно они составляли очень незначительное меньшинство населения этого региона: Kazanski M. Les Goths. P. 91.

Впрочем, надо иметь в виду, что Исидор был фанатичным католиком и, следовательно, решительным противником арианства, и в других случаях он отмечает антикатолические гонения вестготских королей. Поэтому в данном случае надо быть осторожным и от какого-либо окончательного утверждения воздержаться.

Herzog — германское, dux — латинское обозначение одной и той же должности.

По другим сведениям, Теодегото была женой Сигизмунда, а женой Алариха — Ариадна, или Аревагни.

О судьбе Волузиана Григорий Турский сообщает в двух местах своей «Истории». В одном случае он говорит, что Волузиан был сослан в Испанию, где вскоре и умер, а в другом — в Тулузу. Первое сообщение кажется более вероятным, поскольку пребывание сторонника Хлодвига в столице было бы довольно опасным. Впрочем, окончательно решить этот вопрос невозможно.

Возможно, что нападение флота императора Анастасия на Италию не дало возможности Теодориху вовремя вмешаться в галльские дела.

Прокопий (Bel. Goth. I, 12, 50) говорит, что он был послан в качестве начальника войска.

Возможно, что Тевдис был одним из командиров телохранителей самого Теодориха: The Prosopography of the Late Empire. Cambridge, 1980. P. 1112.

Евтарих был даже усыновлен императором: Шкаренков П. П. Королевская власть… С. 93.

Можно заметить, что этот брак свидетельствовал о том, что существующее юридически запрещение браков между готами и римлянами наделе не очень-то соблюдалось; ср.: D’Ors A. Laterritorialidad… P. 380.

Точная дата низложения Стефана неизвестна. По сообщению «Цезаравгустанской хроники», это произошло на третьем году после его назначения, т. е. в 531 г. Но случилось это до поражения и гибели Амалариха или позже, «Хроника» не уточняет. Поэтому некоторые исследователи считают, что это сделал уже Тевдис (например, Orlandis J. Epoca visigoda. Р. 72). Однако нам кажется, что общий ход событий делает более вероятным, что инициатором этого акта стал Амаларих в условиях резкого обострения отношений с франками и, пожалуй, с собственными римскими подданными.

Если Амаларих действительно был убит восставшими воинами, то при этом не исключено подстрекательство Тевдиса: Mzg//LTheudis. Sp. 248.

Археологическим свидетельством этой войны на васконской территории является кладбище франкских воинов: Bohme Н. W. Der Friedhof von Aldaieta in Kantabrien //АРА. 2002. Bd. 34. S. 136-148.

Об этом ясно говорит благожелательное отношение к Тевдису Исидора Севильского. Он даже ему, а не Амалариху приписывает позволение созвать собор в Толедо.

Возможно, что мотивом убийства была кровная месть: Nagl A. Theudis. Sp. 249.

Несколько позже, когда Атанагильд уже был королем, галло-римский поэт Венанций Фортунат прославлял высокую знатность рода Атанагильда. На основании этих стихов и имени, первый элемент которого совпадает с началом имени Атанариха, считавшегося первым вестготским королем, было высказано предположение, что Атанагильд является потомком Атанариха, но эти доводы весьма шатки и недоказательны: Rouche M. Brunehaut, visigothe ou romaine? // Los Visigodos. P. 109. (Стихи приведены в прим. 58, p. 114). Тем не менее знатность Атанагильда едва ли подлежит сомнению.

He исключен и другой вариант: договор мог ограничиваться уступкой Византии какой-то части территории Испании (Stroheker К. F. Germanentum… S. 211-212).

Вопрос об отношении католического населения Южной Испании к византийскому завоеванию очень спорен, и немалое число исследователей склоняются к признанию активной поддержки армии Юстиниана со стороны этого населения.

Находившийся в Константинополе экземпляр, кажется, сгорел во время большого пожара в византийской столице: ibid. P. 89.

Сведения о византийских владениях на юге Испании очень скудные, и это предоставляет широкое поле для различных предположений. В частности, утверждается, что столицей византийской провинции была Кордуба (Livermore H. V. The origins… P. 151). Однако никаких оснований, кроме факта попыток вестготских королей захватить этот город, нет, и скорее всего и Кордуба, и Гиспалис являлись независимыми городами: Rodriguez Neila J. F. Historia de Cordoba. P. 527-528. Толкование же пока еще незначительных археологических находок зависит в огромной степени от априорного принятия подчинения или неподчинения этих городов, в частности Кордубы, византийцам. Ср.: Репса Valenzuela F. Un pavimento musivo de influencia bizantina en el antiguo convento de Santa Clara de Cordoba // V Reunion. P. 251.