Борис Клосс - О происхождении названия «Россия»

В первой половине XVII века, несмотря на то, что официальные титулы царя и патриарха содержали слова «всея Русии», писатели церковного направления (Авраамий Палицын, Симон Азарьин, Семен Шаховской) больше употребляли термины «Росия», «Росийское царство», «Росийское государство» и т. п.

С 1654 года Алексей Михайлович принял титул царя и великого князя «всея Великия и Малыя Росии» (после 1655 года в титул добавлены слова «и Белыя»). Написание «Росия» соблюдалось в приказном делопроизводстве до конца XVII века (государственные печати, материалы Разрядного, Посольского и других приказов). Вместе с тем, начиная с апреля 1654 года, Московский Печатный двор придерживался написания «Россия» (с двумя «с» — очевидно, под влиянием Епифания Славинецкого и других справщиков южнорусского происхождения). Слова «Россия», «Российский» господствуют в переводах Епифания Славинецкого и декламациях Симеона Полоцкого.

Таким образом, во второй половине XVII века образовалось некое лингвистическое «раздвоение» и сформировались две традиции написания слова «Россия»: с одним «с» — в государственном делопроизводстве, и с двумя «с» — в публикациях Московского Печатного двора и в творчестве таких писателей, как Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий и др. Подобная же ситуация была характерна и для Петровского времени (до 1721 года). И лишь с 1721 года, после принятия Петром I титула императора «Всероссийского», написание «Россия» (с двумя «с») стало господствующим {68} 68 Тезисы изложенной программы были опубликованы ранее: Клосс Б. М. Первое упоминание названия «Россия» в русской письменности // Румянцевские чтения. Мат-лы междунар. науч. конф. (10—12 апреля 2007 г.). М., 2007. С. 168—170. .

Содержание работы докладывалось автором на Международных Румянцевских чтениях в 2007 и 2009 годах, на Всероссийской научной конференции «Тысячелетие развития общественно-политической и исторической мысли России (X—XX вв.)» (Нижний Новгород, 2008 г.), на расширенном заседании Ученого совета Института российской истории РАН в 2009 году, на заседаниях Центра истории религии и церкви в России Института российской истории РАН. Автор выражает признательность коллегам за ценные советы и замечания, а также за постоянную поддержку в работе над книгой. Особую благодарность выражаем рецензентам данной работы: члену-корреспонденту РАН А. Н. Сахарову и доктору исторических наук А. П. Богданову.

Народ Рос,с которым связано название России, в письменных источниках упоминается с IX в.: в Вертинских анналах под 839 г. (в форме Rhos) и в византийских документах при описании нападения «народа Рос» на Константинополь в 860 г. {69} 69 В проповедях патриарха Фотия в 860 году и в его окружном послании 867 года. О тексте Вертинских анналов см.: Шаскольский И. П. Известие Вертинских анналов в свете данных современных наук // Летописи и хроники, 1980 г. В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М., 1981. С. 43—54. См. также комментарий к тексту Константина Багрянородного «Об управлении империей». М., 1991. С. 293—295. Имя народа Рос, скорее всего, является самоназванием, потому что, по гипотезе Б. А. Рыбакова, «Племя росов, или русов, было частью славянского массива в первые века нашей эры. Имя росов связано с рекой Росью, притоком Среднего Днепра» {70} 70 Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. М., 1982. С. 90. .

А вот страна росов — Росиавпервые упомянута в византийском сочинении середины X в. Константина Багрянородного «Об управлении империей» {71} 71 Константин Багрянородный. Об управлении империей. Текст, перевод, комментарий. М., 1991. С. 37,39,41,49, 157,171. «Росиа» упоминается также у одного из крупнейших византийских авторов второй половины X века — Льва Диакона: Лев Диакон. История. М., 1988. С. 121 и др. . Главным городом росов указан Киев (Киав), стоящий на реке Днепр. Киевский князь Игорь назван «архонтом Росии» {72} 72 Там же. С. 45. . Сохранились греческие печати и других русских князей XI—XII вв. с надписью «архонт Росии»: Владимира-Василия Мономаха {73} 73 Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. Т. I. M, 1970. С. 16—17 («Печать Василия, благороднейшего архонта Росии, Мономаха»). , Андрея-Мстислава {74} 74 Там же. С. 20—23 («Мстислав, великий архонт Росии»). , княгини Феофано Музалон {75} 75 Там же. С. 24—26 («Господи, помози рабе своей Феофано, архонтиссе Росии, Музалониссе»). .

Для нас важнее, однако, отметить, что имя Росианосила созданная около 997 г. Русская митрополия. В первоначальных редакциях греческого перечня митрополий Константинопольской патриархии кафедра «Росиа» занимала место с номером 60. {76} 76 Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X—XIII вв. М., 1989. С. 25—26. Сохранилась печать начала XI в. с надписью по-гречески «Богородица, помози Иоанну, митрополиту Росии» {77} 77 Там же. С. 27. . На греческих печатях последующих митрополитов (Феопемпта, Ефрема, Георгия, Николая, Михаила, Никифора, Константина, Кирилла) они назывались митрополитами (архипастырями) «Росии» или «всея Росии» {78} 78 Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. Т. I. С. 44—51. .

Более 400 лет слово «Росия» звучало только по-гречески, на русском языке же название «Росия» впервые было записано 24 апреля 1387 г. в Константинополе, в Студийском монастыре. В этот день глава Русской Церкви митрополит Киприан закончил переписку Лествицы Иоанна Синайского и в конце рукописи сделал запись: «В лето 6895, априлиа 24, съвръшишяся сия книгы в Студийской обители Киприаном смереннымъ митрополитом Кыевскымъ и всея Росия»(РГБ. Ф. 173/1. № 152. Л. 279 об.). Несклоняемость формы «Росия» в данном случае означает, что это была калька с греческого языка {79} 79 Соловьев А. В. Византийское имя России // Византийский временник. Т. XII. М., 1957. С. 136. .

Рукопись МДА-152 представляет собой автограф митрополита Киприана {80} 80 Князевская О. А., Чешко Е. В. Рукописи митрополита Киприана и отражение в них орфографической реформы Евфимия Тырновского // Търновска книжовна школа: Ученици и последователи на Евтимий Търновски. Втори междунар. симпозиум. Велико Търново, 20—23 май 1976. София, 1980. С. 282—292. и вместе с ее владельцем вернулась на Русь. В Москве Лествица митрополита Киприана хранилась скорее всего в митрополичьей казне [1] Рукопись Лествицы писана одним почерком, приписка на л. 279 об. сделана рукой самого писца. Правописание Лествицы болгарское, но русские исправления сделаны почерками середины XV века: см. л. 22, 24 об., 26, 31, 94, 95, 103 об., 106 об., 107а, 164, 180 об., 183 об., 196 об., 227 об., 228, 230 об. , финальная же приписка Киприана была скопирована 17 сентября 1487 г. в Москве дьяком Иваном Черным на л. 210 рукописи другой Лествицы (ГИМ. Увар. № 447 (4 0)) [2] Текст самой Лествицы в Увар., № 447 на л. 2—187 об. переписан в 30—40-х годах XV века (филигрань — Ключи: Лихачев, № 921, 922 (1433 г.), 980, 981 (1441 г.). Дополнительные статьи нал. 188—210 присоединены в 80-х годах XV века (в 1487 г.?). Хронологическая помета Ивана Черного читается на л. 211: «6996, сеп. 17. Иоанн Чрный». . В конце XV в. Киприановская Лествица находилась уже в книгохранилище Троице-Сергиева монастыря, где с нее тогда же была сделана копия с воспроизведением подписи митрополита Киприана с названием «Росия» (РНБ. Кир.-Бел. № 53/178. Л. 169 об.) {81} 81 О рукописи РНБ, Кир.-Бел., № 53/178 см.: Синицына Н. В. Новые рукописи Михаила Медоварцева // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сборник второй. М., 1974. С. 147—149. .