Амри Шихсаидов - Дагестанские святыни. Книга третья

«1) Аллах податель успеха! 2) Восстановили (джаддада) эту мечеть Шахмухаммад-бек, сын Зухраб-бека 3) и его жена Мисидай в первый день рамадана, в начале лета. 4) Да примет Аллах у них [это деяние] наилучшим образом и взрастит хорошие всходы! В дату: год 5) тысяча тридцать третий по хиджре пророка, – мир ему. А мастера: Мухаммад Джан, Махмуд, Абак из Сюгута (Сикуди) 6) и [Араб?] из Мишлеша (Мишлиши). А писец (катиб) надписи Хафиз, сын Суфи Мухаммада из Мишлеша (ал-Мишлиши), – да простит Аллах 7) их, и их родителей, и всех уверовавших мужчин 8) и женщин!».

Первый день рамадана 1033 г. хиджры соответствует 17 июня 1624 г.

Трафаретные фразы из первой и четвертой строк надписи совпадают с фразами из текста от 1444-45 г. Как мы видим, заказчиками ремонтных работ в мечети выступает супружеская пара, принадлежащая, несомненно, к высшему сословию. Имя женщины прочтено нами в форме «Мисидай» (у Л.И. Лаврова: «Мисидий»), ибо такое имя встречается в верховьях Самура и в наши дни. Нами установлено, что три года спустя, в 1627 г.,

«Мисидай, дочь эмира Султан Мухаммада» была организатором (заказчиком) восстановления другой мечети, расположенной на территории известного и почитаемого мишлешского зиярата средневекового суфия Султан Шейх Амира. Об этом мы узнаем благодаря имеющейся здесь строительной надписи, которая составлена тем же каллиграфом. Мы считаем, что «Султан» – не составная часть имени отца Мисидай, а указание на титул. Известно, что цахуро-илисуйские правители носили титул «султан». Исходя из этого, мы полагаем, что Мисидай была дочерью цахурского владетеля Мухаммад-хана, внучкой Али-султана б. Адикурклу-бека I и сестрой Халил-султана – правителя Цахура с 1642 г. Все они известны по письменным источникам и арабским надписям как правители Цахурского султаната. Наш вывод хорошо согласуется хронологически.

В надписи от 1624 г. зафиксировано самое раннее письменное упоминание о цахурском селении Сюгут (Хоик). Имя мастера Мухаммад Джана мы встречаем и в других строительных текстах этого времени из Самурского региона. Примечательно, что в обнаруженной нами в рутульском селении Амсар надписи от 1600 г. о строительстве минарета этот выходец из Цахура ( Захури ) назван «учеником-подмастерьем» ( тилмиз ), а в более поздних арабоязычных надписях первой половины XVII в. он уже фигурирует как устад , т. е. мастер. Таким образом, строительные надписи позволяют проследить эволюцию профессионального и социального статуса местного строителя.

Что касается резчика-каллиграфа надписи, то имя его отца мы предлагаем читать в форме «Суфи Мухаммад» (у Л.И. Лаврова: «Хауф-Мухаммад»). Это одно из самых ранних упоминаний термина «суфий» в эпиграфике Дагестана.

Красивая каллиграфическая надпись из четырех строк нанесена почерком «насх» на прямоугольную плиту 84х29 см, расположенную слева от входа в соборную мечеть (рис. 21). Надпись выполнена в технике выделения окружающего фона (без его изъятия):

«1) Подверглась разрушению в землетрясение в первую субботу месяца благословенного Аллахом ша'бан, 2) во время Халил-султана, – да продлит Аллах его правление! – умерли в ней девяносто три человека в 3) тысяча семьдесят восьмом году хиджры пророка избранного, – да благословит его Аллах и приветствует! Восстановил (джаддада) эту благословенную мечеть 4) Шейх Амир, сын Малла Хасана [в] тысяча восемьдесят первом году хиджры пророка избранного, – да благословит его Аллах и приветствует!».

В переводе Л.И. Лаврова, считавшего, что надпись находится в стене жилого дома, отсутствуют название месяца (ша‘бан) и окончание текста – «таслийа» (формула величания пророка Мухаммада после упоминания его имени), приведенная в сокращенном виде.

Упомянутый в надписи Халил-султан – это известный правитель Цахурского султаната Халил, сын Мухаммад-хана. Первая суббота месяца ша'бан 1078 г. хиджры приходится на седьмой день этого месяца. Таким образом, согласно надписи, дата известного землетрясения, имевшего место на Восточном Кавказе в ша'бане 1078 г. – 21 января 1668 г. Восстановление соборной мечети Мишлеша произошло в 1081/1670-71 г. Следовательно, три года мечеть находилась в развалинах. Организатором восстановительных работ был представитель местной духовной элиты Шейх Амир.

Несмотря на совпадение имен восстановителя мишлешской соборной мечети и шейха, погребенного в известном мишлешском мавзолее, отождествить их не позволяют данные нарративного источника на арабском языке. Согласно сведениям дагестанского накшбандийского шейха Шу'айба ал-Ба-гини, которые он приводит в своем арабоязычном труде «Табакагп ал-хваджаган ан-накшбандийа ва садат ал-машайих ал-халидийа ал-махмудийа», шейх Султан Шейх Амир ал-Мишлиши жил и умер в X в. хиджры. Датой его смерти ал-Ба-

гини называет 970/1562-63 г. Стало быть, это два совершенно разных человека, один из которых жил в XVI в., а другой – в XVII в. Следовательно, восстановление Шейхом Амиром, сыном Малла Хасана соборной мечети произошло свыше века после смерти его знаменитого мишлешского тезки.

Вместе с тем, по нашему мнению, совпадение имен этих двух людей не является простой случайностью. Шейх Амир, сын Малла Хасана, заказчик восстановления мишлешской соборной мечети в 1670-71 г., вероятно, был потомком Султана Шейх Амира, на могиле которого построен знаменитый мишлешский мавзолей. Возможно, что он носил его имя.

Еще одна позднесредневековая строительная надпись имеется в южной стене минарета. Текст из четырех строк нанесен на прямоугольную плиту каллиграфическим почерком «насх» в манере выделения окружающего фона (рис. 22). Очевидно, надпись составлена тем же писцом-каллиграфом, что нанес надпись о восстановлении мечети в 1670-71 г. Текст гласит:

«1) Восстановила (джаддада) этот минарет община 2) Мишлешская (джама'ат Мишлишийй) и субсидировала их (т. е. мастеров. – 3.3.) в дату: 3) тысяча восемьдесят восьмой год 4) по хиджре пророка, – да благословит его Аллах и приветствует!».

Рис. 21. Надпись о восстановлении мишлешской мечети в 1670-71 г. после землетрясения

1088-й г. хиджры соответствует 05.03.1677 – 22.02.1678 г.

Надпись впервые опубликована Л.И. Лавровым, который писал, что она находится «в стене какой-то постройки». Фотография надписи публикуется впервые. Благодаря этому строительному тексту стало известно, что минарет соборной мечети был восстановлен лишь спустя десять лет после землетрясения 1668 г. и через семь лет после восстановления здания мечети. Если организатором восстановления собственно мечети названо духовное лицо (Шейх Амир), то в надписи о восстановлении минарета подчеркивается роль общины Мишлеша в финансировании восстановительных работ.