Эдвард Крицлер - Еврейские пираты Карибского моря

Dorothy R Zeligs, A History of Jewish Life in Modern Times (New York: Bloch Publishing Company, 1940), 109: «В XVII веке голландцы владели более чем половиной всех торговых судов Европы».

Schama, «А Different Jerusalem», 6: «Голландская республика представляла собой прототип терпимого, плюралистичного общества, позволяющего исповедовать любую веру, не опасаясь обвинений в двойной лояльности».

Daniel М. Swetschinski, Reluctant Cosmopolitans: The Portuguese Jews of 17th Century Amsterdam (Portland, Ore.: Littman Library of Jewish Civilization, 2000), 62.

Egon Е. Kirsch, Tales from Seven Ghettos (London: Robert Uncombed & Co. Ltd., 1948), 182–183.

Bloom, The Economic Activities of the Jews , 19–20. Философ и юрист Гуго Гроциус (он же Гуго де Гроот), которому поручили разработать ограничения касательно евреев, предлагал, чтобы евреев можно было принимать, но не более 300 семей. Им нельзя предоставлять политические должности, а также следует запретить жениться на местных девушках. Субботу нужно уважать, помимо этого, «евреям можно разрешить клясться Всевышним», 23–24. В 1632 году городские власти постановили, что евреи, ставшие или желавшие стать буржуа, не могут заниматься розничной торговлей. Им также было запрещено вступать в ремесленные гильдии или создавать свои собственные.

Edgar Samuel, «The Trade of the New Christians of Portugal in the Seventeenth Century,» in The Sephardi Heritage , vol. 2., ed. R. D. Barnett and W. M. Schwab (Grendon, U.K.: Gibraltar Books, 1989), 109.

Steven Nadler, Rembrandt’s Jews (Chicago: University of Chicago Press, 2003), 28.

Ibid., 15–16, перечислены его еврейские соседи.

Jonathan Israel, «Sephardic Immigration into the Dutch Republic, 1595–1672», Studia Rosenthaliana 23, no. 1 (1989), 51.

P. J. Helm, History of Europe , 1450–1660 (London: G. Bell & Sons, Ltd., 1966), 234.

Israel, «Sephardic Immigration into the Dutch Republic», 51. Из завещания Мануэля Пименталя следует, что у него были инвестиции в Венеции, Константинополе, Испании и Голландии. Его бухгалтер Эктор (Гектор) Мендес Браво перешел в христианство. Мендес Браво оказался шпионом и в 1614 году передал испанцам список из ста двадцати фамилий амстердамцев, а также их корреспондентов.

Arnold Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil (New York: Columbia University Press, 1960), 46–47.

Jane S. Gerber, The Jews of Spain, A History of the Sephardic Experience (New York: The Free Press, 1992), 10. Талмуд запрещал держать евреев в рабстве, поэтому раб, принимавший иудаизм, немедленно освобождался. Такие случаи были широко распространены».

---

Открывающая кавычка отсутствует — прим. верстальщика .

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil , 47. Альваро Санчес сообщил инквизитору в Баийе, что его друг-еврей (Диего Лопес) рассказал ему об этом происшествии.

Schama, «А Different Jerusalem», 16.

Prinz, The Secret Jews , pp. 75–87. Полное свидетельство представлено в автобиографии Уриэля да Косты «Образчик человеческой жизни» (New York: Bergman Publishers, 1967).

Yosef Kaplan, «The Intellectual Ferment in the Spanish-Portuguese Community of 17th Century Amsterdam», in The Sephardi Legacy , vol. 2, ed. Haim Beinart (Jerusalem: Magnes Press, 1992), 295.

Пять лет спустя после самоубийства брата Абрахам да Коста в качестве главы «Маамада» одобрил петицию, в результате которой Генеральные Штаты предоставили голландским евреям права бюргеров. Еще через несколько лет Йосеф да Коста, сын другого брата, и другие евреи в Новом Амстердаме воспользовались этой привилегией, чтобы обеспечить свои гражданские права.

Инквизиторы часто применяли к упорствующим в преступлениях еще две пытки: strappado и пытку водой. В первом случае голому заключенному связывали руки за спиной, затем перекидывали эту же веревку через блок, прикрепленный к потолку, поднимали узника, а затем отпускали веревку и резко останавливали еще до того, как его ноги коснутся земли. В результате от рывка у человека руки вырывались из плечевых суставов. Эта пытка обычно повторялась в течение часа. Во втором случае палач закрывал рот и ноздри узника тканью, а затем начинал лить на ткань воду. Заключенный был вынужден проглатывать воду и постепенно заглатывать ткань. Затем палач быстрым движением выдергивал ткань.

The Conversion & Persecutions of Eve Cohan , брошюра 1680 года, была обнаружена в библиотеке Хьютон в Гарвардском университете, где хранились редкие рукописи и книги. В брошюре написано, что Абрахам Коэн после смерти первой жены вступил в брак с Ревеккой Палаччи, правнучкой Самуэля. Их двое детей тоже вступили в брак с представителями клана Палаччи. Третьим ребенком была Ева. Памфлет, написанный евреем-отступником, повествует о злоключениях Евы, сбежавшей, чтобы выйти замуж за христианина, бывшего в услужении у ее старшего сводного брата Яакова Коэна Энрикеса.

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil , 171.

Odette Vlessing, «The Marranos’ Economic Position in the Early 17th Century», Dutch Jewish History , vol. 3 (Jerusalem: The Institute for Research on Dutch Jewry, 1993), 173. С момента появления в Амстердаме евреи контролировали торговлю сахаром. Это положение сохранилось и после того, как голландцы захватили Ресифи и производство бразильского сахара значительно увеличилось.

http://www.yale.edu/lawweb/avalon/westind.htm; DWIC charter provisions XL and XLII «дают Компании право строить крепости и размещать в них гарнизон, а также содержать военные корабли».

Israel, «Sephardic Immigration into the Dutch Republic», 16. Генеральные Штаты направили протест королю и потребовали обращаться с «португальскими гражданами» так же, как и с другими, а также призвали вернуть им имущество и деньги. Jonathan I. Israel, Diasporas Within a Disapora , 1540–1740, Brill Series in Jewish Studies (Boston: E. J. Brill, 2002), 140–141; Swetschinski, Reluctant Cosmopolitans , 114.

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil , 36.

Anita Novinsky, «Sephardim in Brazil: The New Christians», in The Sephardi Heritage , vol. 2, ed. R. D. Barnett and W. M. Schwab (Jacksonville, NC: Gibraltar Books, 1989), 443; Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil , 41.

Anita Novinsky, «Sephardim in Brazil», 443.

Jane S. Gerber, Jewish Society in Fez (Leiden: E. J. Brill, 1980), 169–173. Со времен Крестовых походов, когда тростник был доставлен в средиземноморский район, производство и продажа сахара контролировалась евреями. В 1590-х королева Англии Елизавета ежегодно импортировала 18 тонн сахара из Марокко для нужд дворца.

David Raphael, The Expulsion 1492 Chronicles (Hollywood, Calif.: Carmi House Press, 1992). Даже через тридцать лет увиденные жуткие сцены продолжали преследовать старого епископа Коутино, который видел, «как людей тащили за волосы к купели. Иногда я видел, как отцы, закрыв лицо от скорби и печали, вели сыновей к купели, призывая Бога в свидетели их готовности идти на смерть вместе ради Моисеева закона. Был я свидетелем и многих иных ужасных вещей». Затем король Мануэль сообщил владыкам Испании, что в Португалии больше не осталось евреев.