Даниил Мельников - Империя смерти

Вевельсбург был построен якобы гуннами. Свое название получил не то от рыцаря, не то от разбойника с большой дороги по имени Вевель фон Бюрен. Во время средневековых междоусобиц в замке скрывались падерборнские епископы. В XVII в. Вевельсбург кардинально перестроили, и он, по-видимому, принял тот вид, какой у него был при нацистах: огромное приземистое здание, серое, мрачное, замшелое, в виде треугольника.

Гиммлер намеревался превратить Вевельсбург в духовный центр своего «ордена», открыть там имперскую школу для фюреров СС. В его персональном штабе было образовано ведомство «Вевельсбург» под началом штандартенфюрера СС Тауберта (перестройкой и модернизацией Вевельсбурга занялся архитектор Бартельс).

В итоге над гигантским залом — столовой в южном крыле были устроены личные покои самого рейхсфюрера СС — в том числе огромное помещение для коллекции оружия (естественно, краденого!) и библиотека с 12 тыс. томов (опять же краденых!). Рядом находился зал заседаний и судебный зал. В том же южном крыле архитектор разместил апартаменты Гитлера, в которые тот, впрочем, ни разу не заглянул. В замке находились и комнаты для 12 приближенных Гиммлера, тех самых, что регулярно «заседали» в главном зале — тридцатипятиметровой длины и пятнадцатиметровой ширины — с круглым дубовым столом посередине. «Заседали», сидя в огромных креслах, обитых свиной кожей и украшенных заемными гербами (как известно, гигантомания и помпезность в гитлеровском рейхе заменяли вкус). Эти «заседания» «рыцарей», сиречь палачей Лже-Артура — Гиммлера, по словам Хёне, сильно походили на спиритические сеансы.

И наконец, последним штрихом эсэсовского архитектора, придававшим законченность картине, было переоборудование подвала Вевельсбурга для будущих погребений, вернее, для торжественного сжигания гербов лжерыцарей Лже-Артура — Гиммлера.

В общем и целом архитектурно-рыцарские «игры» в Вевельсбурге обошлись немецкому народу, как уже говорилось, в 13 млн марок — именно столько было затрачено на модернизацию старинного замка.

Однако Вевельсбург мыслился Гиммлеру только как начало — рейхсфюрер СС хотел, чтобы «в каждом штандарте (эсэсовском полку. — Авт. ) был создан подобный культурный центр немецкого величия и немецкого прошлого и чтобы его привели в тот порядок и в то состояние, какое было бы достойно народа с древней культурой…».

Так обстояло дело с культом короля Артура. Но культ мертвых, проповедуемый Гиммлером, не ограничивался королем Артуром. 2 июля 1936 г., якобы в день тысячелетия со дня смерти Генриха I, он поклялся в Кведлинбургском соборе своему тезке, что «закончит его дело… порабощения славян». Через год, то есть в 1937 г., в Кведлинбургский собор перенесли останки Генриха I, и Гиммлер заявил, что этот собор должен стать местом паломничества эсэсовцев. Сам Гиммлер несколько лет подряд в годовщину смерти Генриха I отправлялся в собор и ровно в полночь шел в склеп под алтарем, где вел «беседы» с прахом короля [66] В разговорах с Керстеном Гиммлер объяснял, что он может «общаться» лишь с духами людей, которые умерли не менее ста лет назад. .

Если вспомнить еще, что Гиммлер был основателем и патроном «Общества для обнаружения и ухода за памятниками древнегерманской культуры», то есть «колдовал» над «тевтонскими черепками», то картина будет полная.

Да, рейхсфюрер СС занимался гробокопательством, дабы облачить своих палачей в средневековые рыцарские доспехи, и для этой цели притворялся полным идиотом, каким он отнюдь не был. Но, увы, в нацистском государстве, народ которого был оболванен и запуган, часть населения верила во все его оккультные фокусы.

Впрочем, мистика эта гроша ломаного не стоила, когда доходило до дела. Достаточно внимательно прочесть речи Гиммлера, чтобы убедиться: он требовал от эсэсовских палачей вполне определенных качеств, необходимых для палаческих функций. И тут надо понять специфику их «работы». Беспрерывные убийства, массовые казни, полная безнаказанность уродовали психику даже самых жестоких и тупых людей — они становились алкоголиками, наркоманами, психопатами, гомосексуалистами («мужское братство»), патологическими ворами, словом, совершенно «неуправляемыми». К этому следует добавить, что за какие-нибудь несколько лет нельзя было избавиться от «старых бойцов», штурмовиков и эсэсовцев первого призыва, а они, как мы знаем, часто вербовались из уголовников.

Исходя из всего этого, Гиммлер без конца вдалбливал в головы СС своего рода «памятку», необходимый «свод правил» для рядовых убийц:

«Либо ты умеешь обращаться с алкоголем и слушаешься нас, либо тебе присылают револьвер и ты ставишь точку. Стало быть, подумай». «У тебя 24 часа времени на это», — сказал он в речи перед гитлерюгендом 22 мая 1936 г. Ту же нехитрую мысль он развил и перед группенфюрерами СС 8 февраля 1937 г.

В сентябре 1938 г. рейхсфюрер СС в речи перед заграничными организациями НСДАП заявил, что эсэсовцам запрещено делать долги, обращаться к ростовщикам. Эсэсовцы обязаны копить деньги.

За год до этого в речи в Дахау Гиммлер специально остановился на теме «бережливость»:

«Эсэсовец должен быть бережлив. Когда он посылает поздравление к Новому году или к рождеству, то должен отправлять не телеграмму, а письмо с маркой за 12 пфеннигов. И писать свое поздравление не на сложенном листе, а на половинке… Таким образом, экономится масса бумаги».

Надо думать, что рейхсфюрер СС говорил это не только из-за своей мелкой мещанской душонки. О легкой наживе эсэсовцев, грабивших свои жертвы, бравших взятки, слухи ходили по всей Германии. Естественно, Гиммлер хотел их пресечь. Вот он и распространялся об экономии бумаги.

Чрезвычайно сурово осуждал Гиммлер самоубийц, которые лишали себя жизни из-за каких-либо личных причин, допустим из-за неразделенной любви.

«Я не понимаю тех, кто выбрасывает свою жизнь, как грязную рубаху…» — сказал Гиммлер в речи от 8 февраля 1938 г. И добавил: «Такое самоубийство — трусость, ибо в этой смерти не было смысла для Германии».

Речь эта была произнесена через шесть недель после мюнхенского сговора, однако Гиммлер не преминул заметить, что в случае войны (он-то знал, что война не за горами!) «не будет ни одного эсэсовца, который сдался бы в плен».

На фотокадре запечатлены трое людей в белых халатах: двое мужчин, одна женщина. Чуть впереди мужчина средних лет со сжатыми губами, он стоит набычившись. За ним второй — помоложе, довольно смазливый, с темными усиками. Женщина — типичная «Гретхен»: гладко причесанные волосы, милые черты лица — скромно держится несколько поодаль. Фото опубликовано в книге Гейнца Бергшиккера, ученого из ГДР, «Немецкая хроника. 1933–1945». Под фотографией текст: «…фильм «Я обвиняю» ставит себе целью оправдать вызывавшую энергичные протесты части населения акцию по массовому умерщвлению людей, которую проводили нацистские врачи в рамках программы «Эвтаназия больных с наследственными болезнями» [67] Фильмов такого рода было два: один в порядке подготовки к указанной акции в 1936 г. — «Необходимость для фризов» и второй — «Я обвиняю» — в 1940 г., когда слухи об убийствах просочились в народ и вызвали протест. . Далее в той же книге приведена еще одна фотография — персонажи ее одеты не в белые халаты, а в мундиры эсэсовцев. Это уже не актеры, играющие «положительных героев», врачей-убийц, а сами убийцы, руководители «программы эвтаназии», — лейб-медик Гитлера профессор Брандт и старый эсэсовский шпик Леонардо Конти, статс-секретарь по ведомству здравоохранения. Из подтекстовки следует, что они проводили вышеназванную программу совместно с рейхслейтером Боулером.