Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

И сделал Ной все, как повелел ему (Господь) Бог, так он и сделал…

Чрез семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый (27) день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись (все высокие) горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности (всей) земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

… По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона (чтобы видеть, убыла ли вода с земли), который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других и (опять) выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.

Шестьсот первого года (жизни Ноевой) к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла…

…И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сыновей его с ним; все звери, и весь скот и все гады, и все птицы, все движущиеся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь (Бог) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни на земле сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю (и обладайте ею); да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от каждого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставлю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал (Господь) Бог: вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею. И будет, когда я наведу облако на землю, то явится радуга Моя в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти…

…И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер».

Для несозревшего разума высказывания старших звучат как неоспоримый авторитет, ибо нет опыта и знаний для критического анализа. По отношению к священным преданиям многие люди предпочитают сохранять младенческую невинность рассудка. Это избавляет их от излишних размышлений, умственной работы. Но если они верят, что Бог создал человека разумным, то не должны вроде бы отрешаться от этого бесценного дара, уподобляясь бездумным тварям.

Серьезное отношение к Библии, на мой взгляд, предполагает не слепую веру во все, что там сказано. Надо пытаться осмыслить не только текст, но и все, что с ним связано, понять смысл его и сопоставить описываемые явления и события с тем, что удалось выяснить с помощью науки. Не станем забывать, что в переводе с греческого «библия» означает «книга». Сборник священных преданий иудаистов (Ветхий Завет) и христиан (дополнительный Новый Завет) составляет действительно объемистую Библию — книгу далеко не самую древнюю на свете, но, безусловно, самую знаменитую.

Возвращаясь к приведенному выше пространному повествованию о всемирной катастрофе, отметим некоторые его особенности. В нем соединяются обыденные реалии (постройка ковчега, его размеры, продолжительность потопа и т.п.) с очевидной фантастикой. Невероятно долгой представлена жизнь Ноя. Создается впечатление, что она указана в месяцах, а не в годах, а составители, переписчики и редакторы книги этого не учли.

Рассказ о Всемирном потопе вызывает недоумение в основных своих положениях. Чтобы затопить нынешнюю сушу до вершин высочайших гор, требуется в два-три раза больше воды, чем имеется сейчас в гидросфере (во Всемирном океане, в атмосфере и на континентах). Откуда бы взяться такой массе природных вод и куда она исчезла после потопа? Если предположить, что вся суша внезапно погрузилась под уровень океана, то и эту катастрофу нельзя объяснить ничем, кроме чуда.

Между прочим, высочайшие вершины находятся не вблизи древней Иудеи, и Арарат никак нельзя отнести к их числу. Многие горы на Земле в полтора раза выше Арарата! Очевидно, географические познания автора (или авторов) библейской легенды не были достаточно обширны. Для них мир ограничивался пределами Малой Азии, Двуречья, Египта (а значит, и для их Бога?).