Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

Еще Маяковский писал: «Кому бублик, а кому дырка от бублика, это и есть буржуазная республика».

Ну, хорошо, жестоко надули жадненьких граждан (они предпочитают называть себя слишком доверчивыми). Это выяснилось быстро. Как они реагировали? В массе (а основной контингент наших избирателей — женщины среднего возраста) равнодушно, как загипнотизированные. Проявился характерный и важный феномен: переход общества в стадию электронной наркоцивилизации.

На языке Апокалипсиса это можно назвать обольщением людских масс Антихристом и его слугами.

СМРАП, изливающие потоки текущей информации, не давая возможности ее осмыслить и комментируя события на свой лад, подавляют разум, отрешают от здравого смысла, внушают то, что нужно хозяевам.

О колоссальном воздействии психотехнологий на общественное сознание убедительно говорят сведения, опубликованные 3 ноября 2000 года в «Независимой газете»: соотношение доходов 10% наиболее богатых и 10% беднейших семей. (Этот показатель можно назвать коэффициентом несправедливости.) Он составляет: в Китае — 3, Японии — 6, Германии — 7, Швеции — 11, США — 14, РФ — 47!

(Даже в глухом «застое», при брежневской партократии он был примерно в 10 раз ниже.)

Социопсихологи считают, что когда данный показатель поднимается выше 20, общество становится нестабильным, а при разнице доходов в 25–30 раз начинаются острые социальные конфликты, бунты и революции. В России ничего такого не случилось, хотя коэффициент несправедливости достиг огромной величины! Этот феномен вызывает изумление и недоумение. Ведь совсем недавно у нас был несравненно более справедливый и достойный общественный уклад. Почему же бывшие советские люди отказались от нормальной жизни, не опомнились вскоре и не смели «реформаторов»? Так продолжалось годами и отчасти продолжается поныне.

Ответ мне представляется таким. Значительная часть граждан отрешилась от здравого смысла, утратила чувство реальности, оказалась одурманенной пропагандой и мифами капиталистического рая.

Судьбы бывших социалистических государств наглядно демонстрируют беспомощность, а то и вредность досужих рассуждений о неуклонном прогрессе и благе открытых и закрытых обществ, рыночной экономике, свободе предпринимательства, конкурентоспособности… Жизнь показала их ложность.

Сделаем некоторые выводы.

1. Современные популярные экономические теории и основанные на них прогнозы при всей изощренности математических методов, обширности статистических материалов и красоты кибернетических моделей не отражают реальности. Расхождение с действительностью в определенных случаях бывает катастрофическим.

Основываясь на формальных социально-экономических показателях, нельзя предвидеть даже возможность ошибок. Общество, подобно человеку, существует далеко не только по экономическим закономерностям. Принципиально важными, а то и решающими являются факторы духовные, нравственные, интеллектуальные. Вот почему имеет смысл внимательно прислушиваться к древним пророчествам и критически воспринимать так называемые научные прогнозы и рекомендации, представляющие общество как механическую систему.

2. Попытки разрабатывать экономические теории и прогнозы общественного развития без учета состояния биосферы.и психологии людей обречены на неудачу. Это подобно тому, как теоретики стараются постичь законы биологической эволюции без учета существования и динамики окружающей природной среды, а также взаимодействия и взаимопомощи организмов.

3. Для крушения социалистического строя во многих странах не было никаких экономических, демографических, социальных и экологических оснований. Иначе это бы предусмотрели серьезные специалисты, составлявшие прогнозы под руководством В. Леонтьева. Тем более что они не испытывали симпатии к социализму.

Факторы распада СССР — почти исключительно духовные. С помощью психотехнологий было расшатано сознание миллионов граждан.

Произошла интеллектуальная и нравственная деградация значительной части населения, прежде всего так называемой элиты. Это был процесс, обратный тому, что происходил в довоенном СССР, когда страна за две с половиной пятилетки превратилась в сверхдержаву, а затем разгромила мощную и хищную фашистскую цивилизацию.

4. О переходе к информационному обществу можно говорить всерьез лишь в техническом аспекте, подчеркивая широкое распространение электронных приборов разного вида и предназначения, в частности, компьютеров. А по сути, в аспекте интеллектуальном и психологическом ситуация прямо противоположная. Если информация призвана уменьшать неопределенность, приближать к реальности, правде-истине, усиливать рассудок, то в современном обществе все происходит наоборот, и этому способствуют именно электронные системы.

Распространение и популярность научных мифов, отсутствие стремления к новизне (выработке информации), — показатель того, что интеллектуальная среда деградирует. Подобное состояние общества есть основание называть дезинформационным. Здесь преобладают обман и самообман, иллюзии, внушение и самовнушение.

5. Процветает экономика техносферы, обслуживающая технику и техногенного человека — ненасытного потребителя материальных благ. Духовные ценности, нравственность, справедливость, взаимопомощь, доброжелательность, любовь к людям и природе отодвинуты на задний план. Такая цивилизация уродлива и вступает во все более острые противоречия с окружающей средой, биосферой.

Обо всем этом предпочитают умалчивать владельцы СМРАП. Немногие ученые и философы осмеливаются затрагивать данные проблемы. Подавляющее большинство интеллектуалов вольно или невольно укрепляют наркоцивилизацию.

Французский ученый Ф. Сен-Марк, принципиальный сторонник капитализма, в своей книге «Социализация природы» сделал вывод: «Мы живем экономикой абсурда. Культ мощи и культ безделушки. Первый ведет к цивилизации империализма, второй — к цивилизации измельчания и пустоты… Мы идем навстречу беспрецедентному кризису цивилизации.

Из всех нехваток самой грозной является нехватка природы, необходимой для нашей экономической деятельности и жизненно важной для самого нашего существования… Было бы страшным заблуждением полагать, что можно сохранить природу, оставляя в неприкосновенности ту экономическую систему, которая ее разрушает…

Единственным ответом на величайший вызов, брошенный современному человеку, смыкающему свод, является социализация природы… Запад идет не к «обществу изобилия», а к заре вели кой нищеты».

Есть и другой аспект общественного бытия, напрямую не связанный с природой — духовный, о котором упорно забывают теоретики. В этой связи хотелось бы вспомнить о взглядах Н.А. Бердяева, одинаково отрицательно относившегося к системам и капитализма, и социализма. В 1939 году, в ответ на статью философа С.Л. Франка, он признался: