Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 )

Эта другая вера в того же христианского Бога пришла к недавним врагам Литвы не

из Царьграда, который уже и в Ягайлово время теснили Турки, а из „Вечного Города11,

царствовавшего тогда над всей Европой, из столицы наук, искусств и высшей

гражданственности. Русская незначительная образованность развилй в литовских

трущобах умы воинственных дикарей не больше,

б

.

как настолько, чтобы, сравнивая наше православие с польским католичеством,

блестящую веру полновластного римского папы предпочитать потускневшей перед нею

вере костантинопольского патриарха. Сам Ягайло, воспитанный в православной

обрядности среди своего русского двора, воцарившись в Польше, оставил эту

обрядность, крестился в католичество и заставил многих себе подобных принять

римское крещение.

Превращение русского элемента в польский было у нас в начале явлением

естественным. Что происходило с литовским языком и обычаем, когда слилась Литва с

растоптанною, заполоненною, разбежавшеюся куда попало ИРусыо, то самое начало

делаться с языком и обычаем литворусским, когда соединилась Литва с Польшею под

одной короною.

Между тем не весьма давно еще было такое время, что русский наш элемент стоял

выше польского.

Днепровская и Днестровская Русь, яко земля, была и богаче, и разнообразнее

Польши. Раскинулась она, в смысле области, шире, нежели вся древняя Польша с

своими Прусами. Воевала и торговала она с Византиею, которая во времена оны не до

конца еще утратила культурное наследство свое после древних Римлян. Все вместе

поднимало в ней народный дух высоко, так что и в письменах, и в песнопениях своих,

и в самом быту своем с его ремеслами и торговлею первобытный Русин превосходил

первобытного Ляха.

Когда пойдут бывало Рюриковичи войною в Польскую землю, то возвращаются

домой только с пленниками, чтобы населять чужим, а не своим народом дикия поля

свои в виду кочующих Половцев и Печенегов. Когда же вторгались к нам убогие в

своей воинственной грубости Ляхи, то навьючивали своих воней дивными для них

изделиями наших ремесленников; а наша столица, Киев, так ослепляла их неведомыми

еще удббствами жизни, что они не хотели возвращаться в свое убогое отечество.

До ХУИ столетия в Польше не было написано ни одной книги по польски. Мертвая

латынь пересыпалась, точно сухой горох, в головах польских грамотеев, не давая

живых ростков; а торговля и война с „Руснаками" вселяли между тем среди Поляков

русские нравы, русский вкус, шпиговали русским языком и польскую речь, которая, по

своей первоначальной формации, далеко не так благозвучна и богата, как наша русская.

Можно сказать, что древние Ляхи, в своей закоснелой грубости, воспитывались на

русскомъ

.

7

элементе, подобно тому, как младшие братья, сидя в домашнем захолустье,

воспитываются сообществом старших братьев, возмужавших в широкой бывалости.

Когда господствовало еще в Польской земле идолопоклонство, христианская вера

пришла туда прежде всего из Моравии; священное писание преподано Ляхам

первоначально на том славянском языке, который приняли уже в своей церкви Русичи,

и в начале Поляки крестились по обряду церкви греческой. Даже облатинивши в

последствии свои храмы, Ляхи звали их до XV столетия по-русски церквами (cerkwie).

В одном из краковских костелов богослужение совершалось попольски еще в начале

XVI века; а фрески святых со. славянскими надписями на стенах окатоличенных

церквей в Кракове и Казимирже оставались не замалеванными до последнего времени.

Религиозное единство с нами Поляков открывало им тот самый, что и нам, путь

исторической жизни. Но вслед за славянскими апостолами веры пришли к надвислянам

апостолы латинские, пренебрегли проповеданное уже на Висле христианство,

уничижили его вторичным крещением и началам умственного развития Ляхов дали

направление римское.

Разлившись бурно и широко, монголо-татарская сила остановилась в Кракове.

Потрясла она и Польшу, но Польша устояла на своем основании; и между тем как на

Днепре погибли плоды до-татарской культуры, край Привислянский развивался без

остановки, под влиянием западных наций. Близкое знакомство с этими нациями дало

Польше великий перевес над присоединенною к ней двояким способом Русью.

Обладатели Русской земли, сатрапы, неграмотного деспота, Литвина, до того закоснели

под его властью, что когда великий князь литовский сделался польским королем и свел

их с новыми своими подданными, польские „дуки“ показались им недостижимо

бывалыми, в общежитии дивно искусными, в грамотности зело премудрыми.

Окрещенные с Литвинами Русичи, в свою очередь, стали тогда смотреть на Ляхов, как

смотрят из родного захолустья меньшие братья на старших. Начали они уподобляться

вельможным польским людям в их быту и поступках. Шлифуясь в обществе именитых

Ляхов, теряли свою шероховатость, и естественно чувствовали благодарность к

соседям за ласковое руководительство во всем, чтб те перенимали у народов

цивилизованных. Они с Поляками дружились почтительно, а скрещиваясь родовою

кровью, смотрели на свое родство и свойство с польскими

8

ОТЛАДКИГЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ.

домами, как на высокую честь, гордились иноземными взглядами на вещи, как

отличием от людей отсталых, невежественных. Во времена оны представители

польской общественности брали себе за образец ошлифованного по-византийски

Русича с его сравнительно утонченным языком и обычаем. Теперь потомки этого

Русича подчинялись просвещенному по-римски Ляху в своем единении с ним по

государственным, общественным и домашним делам. Таким образом наш гражданский

и домашний быт, наши воззрения, вкусы и симпатии были уже издавна в высших

кругах те самые, чтб и у Поляков.

Подобно тому, как, в отдаленную эпоху восточной проповеди христианства на

берегах, Вислы, Ляхам, по всем видимостями предстояло идти тою же историческою

дорогою, что и киевским Полянам, с их русскими родичами,—потомкам киевских

Полян, а с ними и всем-польско-литовским Русичам, открылся теперь путь вечного

единства их судеб с судьбами племени Польского. Но вышло иначе, и именно по той

причине, что паны Ляхи чересчур уже близко привлекли к себе сановных

представителей нашей Руси. Не помогло тут панам Ляхам единство веры, обычаев и

фамильной политики с панамиРусичами,—напротив, оно им повредило. Польша

потому и не устояла на русской почве, что разлучила наших малорусских панов с

малорусским простонародьем, — разлучила просвещенных представителей нации с