Александр Саверский - Великая Русь Средиземноморья. Книга III

Однако же археологические данные противоречат даже такой датировке. Вплоть до V в. до н. э. все обнаруженные изображения и статуи относятся к культуре, родственной хеттской. Более того, мы видим изображение народа той же национальности, хотя безымянные статуи определены как Аполлон, Зевс или Артемида. Судите сами:

Рельеф из Микен. Известняк. Ок. 630 г. до н. э. Афины

Голова из святилища Орфии. Спарта

Мосхофор. Середина VI в. до н. э. Богиня Кора

Это греки? Нет, конечно, мы видим представителей народа, явно родственному народам восточным: хеттам или ассирийцам, или армянам. Даже при том что у большинства статуй отбит нос, он, равно как и характерный «квадратный» подбородок, все равно узнаваем.

Причем все найденные изображения пытаются привязать, как мы видим, к древнегреческой мифологии. И вызывает это сомнение не только из-за их восточной внешности, но и из-за отсутствия в мифологии изображенных мотивов. К примеру, известной является древняя статуя Артемиды в Эфесе. Посмотрите, это т. н. многогрудая Артемида:

И какое отношение она имеет к охотнице Артемиде, чье традиционное изображение совсем иное?

В мифах об Артемиде мы не найдем сюжета, который хоть как-то бы обосновывал такое ее изображение – она не была богиней-матерью, более того, она была богиней-девственницей, а приведенное изображение полностью противоречит этому образу.

Эфесская статуя, вне всякого сомнения, изображает богиню-мать, культ которой широко был распространен на землях современной Турции с глубокой древности. Посмотрите на эту богиню-мать из Чатал-Хююка из той же Турции (VII–VI тыс. до н. э.)

Символически, хотя и в более хорошем исполнении, Эфесская богиня напоминает именно ее.

Изображения эллинов, имеющих в современной терминологии «славянскую внешность», отличаются очень сильно, и хорошо нам знакомы по изображениям на Балканах уже начиная с V в. до н. э., а также по изображениям в Западной Европе, к примеру, у тех же этрусков.

Раненая амазонка (этруски) Поликтет. V в. до н. э.

Крышка урны-канопы. Терракота. VI в. до н. э. Кьюзи

То есть начиная только с V в. до н. э., в области, которая ныне именуется Грецией, появились изображения народа эллинистического типа с характерными узким носом и подбородком.

Более ранние изображения не только показывают нам характерный для переднеазиатских народов тип внешности, а не греческий, они никоим образом не идентифицируются как относящиеся к древнегреческой мифологии.

Таким образом, есть основания полагать, что греки появились на юге Балканского полуострова не ранее VI–V вв. до н. э., а это, в свою очередь, говорит о том, что в период Троянской войны и ближайшем обозримом будущем их не было в этой области, она была заселена народами, родственными народам Передней Азии и полуострова современной Турции.

Некоторые исследователи указывают на возможность создания Восточной Руси выходцами из Этрурии, и на отождествление более ранней Руси как западноевропейской Этрурии – Расены. Если продолжить эту логику, то связь должна обнаруживаться и с троянцами.

Мы приведем в пользу этой версии некоторые аргументы.

Название Руси. Переселениерусов. Самоназвание этрусков было «расены». В одной из дошедших до нас летописях, «Повести временных лет», указывается, что название «Русь» привнесено русами-варя-гами: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, круси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля». Изменение в корне «а» на «у» не является существенным, поскольку в отношении Руси применялся и термин «Расея», и в области Этрури-и-Расены и поблизости обнаруживаются географические названия с корнями и «рус» и «рас», да и вполне показательным является корень «рус» в самом слове «этруски».

Очень важным моментом является то, что привнесенным названием стала называться вся Русская земля, а народ стал называть себя русами. Это может обозначать, что либо переселение было очень массовым, либо переселившийся народ был родственным местному, хотя эти варианты не противоречат друг другу.

В преобладающей на сегодняшний день германской версии происхождения названия «Русь» и, соответственно, пришельцев – Рюрика с братьями, именно это является слабым местом. Ведь если бы пришло большое число иноговорящих германцев, то мы бы имели в России совершенно иной язык. В случае же принятия версии о приходе небольшого числа правящей верхушки германцев абсолютно нелогичным является принятие местным населением не только привнесенного названия страны, но тем паче самоназвания народа.

Но, основываясь также на факте принадлежности русского языка к славянским языкам, можно с уверенностью сказать, что пришедшая «вся Русь » была славянским народом, хотя и, вероятнее всего, с несколько отличавшимися культурой и языком.

Термин «варяги» является одним из самых сложных при определении происхождения русского этноса. Его определяют как общее название перечисленных племен шведов, норманнов и других или как другое название русов: «А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались Русью».