Александр Саверский - Великая Русь Средиземноморья. Книга III

В том, что Русь направила представителей правящего рода к славянам, в такой ситуации нет ничего удивительного. Удивляет другое – почему они «взяли с собой всю Русь»? Для того, чтобы переселился если и не весь народ, а достаточно большая его часть, как автор ПВЛ указал, в Западной Европе должно было произойти что-то, что вынудило бы Русь начать масштабное переселение. О каком-либо очередном виртуальном похолодании говорить не имеет смысла – речь идет о серьезном изменении политической ситуации в Западной Европе.

IX в. в Западной Европе ознаменовался расцветом правления Каролингов – они захватывали все большие территории, продвигаясь на юг Франции.

В 843 г. был подписан Верденский договор о разделе империи Карла Великого между тремя сыновьями Людовика I Благочестивого. В договоре фигурировали и земли, которые, по существу, не принадлежали Каролингам, в частности, и Реция, что неизбежно привело к последующим междуусобицам.

По какой-то причине вассалом Каролингов стал и легендарный Жерар Руссильонский. Он владел настолько обширными землями, что сам мог претендовать на королевский престол. В частности, он был графом Парижа, т. е. королевского домена (дома), а также Фезансака, Лиона, Вьенна, как граф Руссильона Жерар фигурирует в эпосе, хотя в списках графов Руссильона мы его имени не найдем. Ему же принадлежал Везе, где Жерар построил монастырь Марии Магдалины и разместил там ее мощи, привезенные им из Иерусалима.

Примечательное имя… Произошел он из гасконского рода Фезансак, который возводился к Хариберту, сыну Хлотаря II из рода Меровингов. Хариберт, которому досталась Аквитания, [95]по существующей во Франции версии, стал родоначальником правящих династий Арагона, Наварры, Гаскони, Кастилии и Леона. В доказательство этой версии приводится Хартия Алаона, составленная в 845 г. королем Карлом Лысым, где фигурирует родословие герцога Аквитании.

Жерар Руссильонский имел непосредственное отношение и к Руссильону, который, как мы полагаем, был частью Западной Руси. История Жерара в средневековом французском эпосе излагается как история национального героя: Жерар восстал против власти алчных Каролингов, и в этой войне народ поддерживал, что естественно, своего соотечественника Жерара. Но Карл Лысый огромными силами осадил замок Руссильон, в результате чего погибли все его защитники, сам же Жерар, по легенде, выжил и долго скитался. Произошло это в промежутке между 843 и 870 гг., т. е. в период «призвания варягов». Оказавшись в сложной ситуации при осаде Руссильона, Жерар Руссильонский просил помощи… в Венгрии.

Очень интересная история. Во-первых, в истории Жерара мы видим еще одно подтверждение расположения Иерусалима на западе Европы, ведь Жерар оттуда лично привез мощи Марии Магдалины. А это IX в., когда еще не было крестовых походов, и путешествие на Ближний Восток должно было быть длительным и небезопасным, при этом о нем нет никаких данных. А вот Иерусалим, расположенный на границе того же графства Руссильон, не представлял таких проблем для паломничества, даже если находился в руках сарацинов.

Во-вторых, мы имеем дело с описанием войны против Каролингов, организованной графом Руссильона и поддержанной областями, которые мы относим к древней Западной Руси. Если обойтись без условностей – Западная Русь пыталась противостоять экспансии Каролингов и проиграла. Произошло это в тот самый промежуток, когда балканскими славянами была «призвана Русь». То есть мы полагаем, что между этими двумя процессами – борьбой Руссильона, Разеса и других областей, которые можно отнести к Западной Руси и переходом Руси на Балканы – существует прямая причинно-следственная связь: Русь, по крайней мере, частично, вынужденно покинула занимаемые ею ранее земли на западе Европы.

Подтверждает это и сохранившаяся в эпосах информация о том, что Жерар Руссильонский просил помощи в Венгрии. На землях страны, называемой позднее Венгрия, до 823 г. располагался Аварский каганат. Исчез он под напором франков, и в течение IX в. заселялся славянами. Еще ранее эта страна называлась Хуниланд, страна гуннов, [96]где, напомним, согласно некоторым германским авторам, располагалась Русь. К кому же тогда обратился Жерар Руссильонский за помощью? Хронологически получается, что к славянам.

Имела ли Западная Русь статус государства? Учитывая, что IX–XIII вв. были периодом феодальной раздробленности в Европе, говорить о таком статусе, в принципе, сложно, в частности, и об империи Каролингов, поскольку графства, княжества и иные административные единицы были довольно самостоятельны. Поэтому речь идет о наиболее устойчивых союзах, которые могли бы рассматриваться как федеративные государства. Имеющиеся данные указывают на то, что такое государство – Русь – существовало, однако, именно в IX в. распалось как на западных, так и на восточных территориях. Впрочем, в то же время пала и т. н. империя Каролингов, уничтожив государственность и отчасти культуру захваченных территорий, Каролинги не смогли дать ничего взамен, что, вероятно, и послужило толчком для обособления отдельных административных единиц на территории Западной Европы.

Разделило же территории бывшей, западноевропейской, и восточной Руси германское государство, именуемое Священной Римской империей.

Данные о существовании государства Русь на западе Европы и его гибели сохранились и в былинном эпосе. Понять расположение Руси и причины переселения на Балканы можно при рассмотрении народов, с которыми граничила Русь.

Жидовина земля

Гора Сорочинская – гора Сион

В былине «Смерть Василия Буслаева» новгородский богатырь Василий Буслаев отправляется на корабле в Иерусалим. По дороге он останавливается у горы, чтобы поклониться исчезающему кресту:

В другом варианте той же былины, который приводит Рыбаков, фигурирует гора Сион:

Еще в одном из вариантов былины о Василии Буслаеве мы видим вместе и Сион-гору, и череп:

На горе Василий находит говорящий человеческий череп, что в совокупности с крестом указывает на отождествление этой горы с Голгофой – с крестом, на котором распяли Христа, а в его основании находился череп Адама. В русских заговорах указано, что Христос был распят на горе Сион, в «Голубиной книге» [97]гора Сион и Голгофа также отождествляются: