Александр Саверский - Великая Русь Средиземноморья. Книга III

3. Нахождение в период «призвания Руси» и позднее основного племени, призвавшего варягов – словен-славян на Балканах.

4. Сохранение на территории Балканского полуострова огромного числа топонимов и гидронимов, совпадающих с географическими названиями, указанными в ПВЛ в связи с событиями периода призвания варягов.

В пользу расположения первой, Восточной, Руси на Балканском полуострове говорит и письменность. Кириллица, по преобладающей версии, появилась у русов в IX в., т. е. сразу после ее появления. Но вот незадача: Кирилл и Мефодий, создатели славянской азбуки, были выходцами с Балкан. С какой стати Русь, если бы она располагалась на территориях, определяемых ныне как Киевская Русь, стала бы принимать эту письменность и канонизировать ее создателей? Другое дело, что эта письменность быстро распространилась по всему полуострову. И мы имеем довольно простой очевидный факт – письменным языком Руси был язык, распространенный на Балканах, – кириллица.

Был и второй письменный язык, который также использовался в странах Балканского полуострова и на Руси – письменный церковнославянский язык. Так же как и в отношении кириллицы, нет никаких надежных данных о причинах его появления на Руси. Что, впрочем, неудивительно – оба эти языка связывают Русь с Балканами. Русские, пришедшие с Балкан на более восточные территории, уже владели этими языками.

Локализация народов славян, призвавших Русь, а позднее и самой Руси на Балканском полуострове представляется следующей: в первую очередь это северо-западная часть Балкан «за Истром (Дунаем)», включая территорию современных Словении, Черногории, Хорватии, южнее частично Сербии, Боснии и Герцеговины, Албании, Венгрии, позже также Болгарии, Греции и Македонии. Ранее, в IV–V вв. влияние русов распространялось и на южную Македонию и Грецию, что подтверждается не только письменными источниками, но и множеством сохранившихся русских и славянских названий в этих регионах.

Казалось бы, какая разница, была ли какое-то время Русь на Балканах, или нет, ведь позже русы заселили более восточные земли. Но разница все же есть. Для определения первоначального местоположения, а соответственно, и корней как славянских народов, так и Древней Руси.

Славяне, часть которых первоначально располагалась на территории Западной Европы, мигрировали на восток в несколько этапов в связи распадом Римской империи в V в. Миграции происходили с запада на восток, плавно, что прослеживается по географическим названиям. Хорошо иллюстрируют этот переход венеты. Энеты, народ, который, по преданиям, основан легендарным Энеем, называемый впоследствии и «венеты», занимали с древних времен северо-восточную приальпийскую зону. В начале же VII в. вендами, причем в хронике Фредегара уточняется, что венды были славянами, было образовано государство Само. В состав этого государства входили сербы и словене, локализация же последних вполне определенно указывает на местоположение Само и связывает итальянских и славянских венетов, поскольку Словения граничит с итальянской Венетией, и она же входила в государство вендов, что указывает на идентичность этих народов, сколько бы споров вокруг этого не велось. И позднее, уже в XII в. словене входили в еще один венетский союз, Венецианский.

Иордан [113]в «Гетике» указывает на родство венетов со славянами: «Хотя их (венетов) наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами».

Посмотрите, что пишет Ибрагим ибн Йакуб: [114]«Ибрагим продолжает: Константинополь лежит к югу от болгар, далее на востоке и севере их соседями являются печенеги, и на западе от него (Константинополя) находится озеро Бенадшиа. Это залив, который выходит из Сирийского (Средиземного) моря между Большой страной и Константинополем, так что он тянется вдоль Большой страны, побережья Рума и побережья Албркрийи и кончается у Анфурланы. Все эти области образуют один полуостров, который окружают Сирийское море с юга и залив (собственно: рукав) Бенадшиа с восточной и северной стороны. Остается доступным проход (по суше) на западе. Славяне населяют оба берега этого залива, начиная от его выхода на западе в Сирийское море. Однако на востоке от них живут болгары, а на западе – другие славяне».

Несмотря на всю запутанность географии в этой цитате, выделяется главное: слово «Бенадшиа» отождествляется со словом «Венатшия-Венетия», и, стало быть, имеется в виду Венецианский залив – все Адриатическое море или его часть, и далее: славяне населяют побережье этого залива с востока, а с запада живут «другие славяне» – т. е. венеты.

Переселение славян происходило в первую очередь на Балканский полуостров, где и находились и племена словен, призвавшие Русь. В IX в., в период переноса государства Русь на восток, сама территория «переселившейся» Руси располагалась, по нашему мнению, в западной и центральной части Балкан, что подтверждается путем из варяг в греки и обратно. Однако же славяне занимали огромную территорию, с чем связана не только путаница с определением локализации славянских народов и Руси, но и с самой возможностью перемещения.

В частности, и на самом Балканском полуострове. Во время призвания Руси на Балканах происходили события, связанные с приходом русов. Это в первую очередь создание в центре полуострова государства с названием «Раска» (Рашка) как раз в середине IX в. По какой-то неведомой причине его название возводится к чему угодно, но только не к названию Руси, а ведь Русь звучала и как Расея, и, напомним, одним из названий Этрурии было «Расена». Государство это находилось на территории современной Сербии и частично Боснии и Герцеговины, Черногории и Албании. Если оно и не было собственно Русью, то, вне всякого сомнения, было с ней связано. В XIII в. оно приобрело статус королевства и просуществовало вплоть до завоевания мусульманами в XV в.

В то же самое время, в 867 г., в Византии власть была захвачена Василием Македонянином. В арабских источниках он фигурирует как Василий Славянин , и это вызывает жаркие споры в среде историков. Но альтернативная история о том, как армянский раб из Македонии стал любимцем императора, а затем и императором, конечно, не выдерживает критики. Во-первых, потому что это не единственная такая история – византийскими императорами становились армянские рабы и крестьяне, что само по себе, конечно, сомнительно. Во-вторых, после смерти Василия Македонянина император избирался, и избран был его наследник, что было бы практически невозможно, если бы речь шла об окружении из эллинов. Соответственно, речь идет о захвате власти, что и сказано у арабских авторов, а захват власти, разумеется, производится не одним лицом. Происхождение Василия из «ославянившейся» Македонии так или иначе указывает на распространение славянского влияния в Византии.