Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Тут можно читать онлайн Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство Литагент «Аргументы недели»5ef7d60f-c103-11e5-82e2-0cc47a5453d6, год 2015. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Аргументы недели»5ef7d60f-c103-11e5-82e2-0cc47a5453d6
  • Год:
    2015
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-9906489-5-1
  • Рейтинг:
    3.89/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I краткое содержание

Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I - описание и краткое содержание, автор Александр Саверский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Кристаллы играли огромную роль в жизни древних людей и считались священными. В первую очередь это горный хрусталь; не случайно до нас дошли такие артефакты древности, как хрустальные черепа и шары. Главным предназначением священных камней было их использование в качестве вместилища, «дома Бога», что подробно описано в древних источниках.

Сегодня на маленький кусок кварца мы записываем огромные объемы информации, почему же древние люди не могли делать то же самое? И пойти далее, записывая на кристалл кварца такие электромагнитные импульсы, как душа человека? К примеру, душа Иисуса Христа. Только представьте, что где-то есть кристалл с душой Иисуса Христа, и ее можно воспроизвести, как мы воспроизводим DVD диски. А может быть, где-то есть кристалл, в котором была и ваша душа?

Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Александр Саверский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Радуга как знак небес – широко распространенный в древности символ, и похоже, что речь идет о дисперсии (разложении света), благодаря которой можно наблюдать игру света на гранях, например, бриллианта. Пирамида из горного хрусталя дает такую же радугу, только не на поверхности самого камня, а на некотором расстоянии, поскольку происходит разложение пучка света при прохождении через призму.

«И сказал Бог: «Да будет MARTh, Марот, светила на тверди небесной». но здесь горних светил еще нет, и само слово MARTh, Марот употреблено в ущербной форме; следовательно буквы эти следует толковать как обозначение небесной тверди – т. е. как основание, увеличенное и приготовленное для брачного союза.

Следовательно, I, Йод, испускает два лучаИ он сияет

И мать озарена… и распахнуты врата ее

И добавлен ключ, объемлющий собою шесть, и запирающий врата ее

Горе тому, кто откроет врата ее! (Сказано, что врата – это пути, по которым устремляется влияние; сказано, что они закрыты, потому что влияние на нижние не должно быть слишком сильным;поэтому говорится, что члены [матери] заслонены членами [сына], дабы ослабить поток света.Но если эти сцепления и связи светил разрываются из-за грехов нижних, поток перестает изливаться во Вселенную подобающим образом)». [191]

Вполне вероятно, что строка «Йод, испускает два луча» описывает двойное лучепреломление. Двойное лучепреломление – это эффект расщепления в анизотропных средах луча света на две составляющие. Если луч света падает перпендикулярно к поверхности кристалла, то на этой поверхности он расщепляется на два луча. Первый луч продолжает распространяться прямо и называется обыкновенным, второй же отклоняется в сторону, нарушая обычный закон преломления света, и называется необыкновенным. Далее, как мы видим, продолжается описание физического процесса в рамках некоей методики – «врата на пути» могут быть как особенностями строения кристалла, так и созданными барьерами «дабы ослабить поток света».

«А затем дует ветер (т. е. от Микропрозопа устремляется поток жизненной силы) и приуготовляется искра пламени(т. е. Микропрозоп, который при всем своем величии, остается по отношению к высшим не более чем искрой по отношению к огню, ибо он рожден от великого света)

И в нестерпимом сиянии этого могучего света появляется как бы подобие головы.

Над ним же – обильная роса , разнящаяся двояким светом

Возникают три полости,в которых являются буквы.

Правое и левое явлены здесь

Есть один тонкий путь, более высокий». [192]

Здесь мы видим снова упоминание раздвоения луча и создание искры. Любопытно также разделение на правое и левое. Как указывалось выше, большинство кристаллов кварца являются сросшимися двойниками, и это редкое природное образование, разделенное на равноценные правую и левую сторону.

Далее мы цитаты приведем без комментариев – как говорится, судите сами. То, что в них описывается методика работы с кристаллами, на наш взгляд, очевидно, и изучать их должны специалисты в области кристаллооптики.

Гл. 3, стр. 117.

«Когда то, что было горним, становится дольним (т. е. когда свет от бороды Макропрозопа устремляется вниз), частей бороды (Микропрозопа) становится тринадцать. НО в дольнем (т. е. Микропрозопе как таковом) она явлена в девяти (частях)».

Великое святое собрание

Гл. 3, стр. 153–155.

«Он восседает на престоле пламенеющего света, дабы направлять его.

И с черепа сего каплет на него (мозг) роса внешняя, денно наполняющая главу Его.

Видом же роса сия бела, цвета камня кристального, в облике коего заключены все цвета».

Гл. 9, Об очах макропрозома, стр. 164–165.

«Первая белизна сияет, восходя и нисходя для сочетания с тем, что связано (с нею) связью.

Предание гласит: та белизна мечет лучи свои и возжигает три светоча.

Вторая белизна сияет, восходя и нисходя, и мечет лучи свои и возжигает три других светоча

Третья белизна лучится и сияет, нисходя и восходя, и устремляется от части, облекающей мозг, и мечет лучи свои к седьмому, срединному светочу И образует она путь к дольнему мозгу, и все дольние светочи возжигаются от него».

Гл. 27, стр. 220–221, О черепе микропрозома…

«Предание гласит: когда Белая Голова предстал пред Самим Собою, дабы прибавить красоты и украшения Своему , Он сотворил, приуготовил и извел из великого сияния Света своего единственную искру. Он раздул ее и сгустил ее.

И взрастил Он помышление свое, и расширил его на триста семьдесят сторон

И эта искр устояла; и дождавшись она, пока подул чистый ветер и окутал ее со всех сторон; и, когда помышление его расширилось полностью, Он сотворил некий твердый череп, (замкнутый) с четырех сторон

В духе, сокрытом в черепе том, с одной стороны – расширившийся огонь,а с другой – воздух. И тонкий воздух сей кружится вкруг него, распространяясь с одной стороны; и тонкий огонь сей кружится вкруг него, распространяясь с другой стороны.

Что это за огонь в месте том? В действительности то не огонь, а блеск, заключенный в тонком воздухе и озаряющий двести семьдесят миров». [193]

Каббала дает ключ к пониманию древними философами роли кристаллов (надо полагать, не только кварца) в создании и строении Вселенной и созданной ими технологии. Технологии, по всей вероятности, основанной на использовании свойств кристаллов, как минимум по фокусировке, усилению, направлению солнечной и иной космической энергии. Кроме того, на основании текстов Каббалы есть повод полагать, что в руках одного из ее авторов имелись священные камни древности и он знал и описал методику работы с ними.

Ковчег Завета и священные камни

Помогла ли нам Каббала в понимании связи Ковчега Завета и Грааля? Конечно, «Завет – зеркало, светящееся, как солнце», и описание оптических схем дает нам шанс связать ковчег с оптическими свойствами камней, но связь пока не самую надежную.

На самом деле, для того, чтобы разобраться в том, имеет ли отношение к Граалю, Иисусу и священным камням Ковчег Завета, придется обратиться к его собственной истории. Согласно Ветхому Завету [194], ковчег имел два предназначения: как ящик для хранения Скрижалей и как предмет, на котором (над крышкой между херувимов) появлялся Бог.

При описании значения ковчега в древнем символизме, как правило, описывается только первое. Почему? В Библии он именуется и Ковчег Всевышнего, и Ковчег Бога Израиля, и Ковчег Завета Божия, и Ковчег Могущества, и Ковчег Святыни. И все чудеса, которые приписываются ковчегу, связаны не со Скрижалями, а с Богом в (над) ковчеге. Вероятно, теологи тем самым пытаются избежать признания простого факта – имевшаяся традиция и мифология евреев указывают на то, что Ковчег Завета был т. н. домом Бога. И, стало быть, мы имеем дело с поклонением предмету, причем переносному, – дому Бога.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Александр Саверский читать все книги автора по порядку

Александр Саверский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I отзывы


Отзывы читателей о книге Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I, автор: Александр Саверский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x