Руслан Скрынников - Начало опричнины
- Название:Начало опричнины
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство Ленинградюского университета
- Год:1966
- Город:Ленинград
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Руслан Скрынников - Начало опричнины краткое содержание
Настоящая монография представляет первую часть исследования автора по истории опричнины. В ней подробно исследованы политическое развитие страны, приведшее к опричнине, социальная структура опричнины, наконец, опричная земельная политика на первом этапе ее существования. Внутренняя история опричнины рассматривается в неразрывной связи с событиями Ливонской войны, оказавшей исключительное влияние на судьбы страны, ее экономику и жизнь народа.
Начало опричнины - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
К началу опричнины Россия столь прочно утвердилась в Северной Ливонии, что юрьевцы никак не могли надеяться на возвращение прежней орденской власти, тем более что Орден к тому времени распался, а магистр укрылся за Двиной в Курляндии. Возможно, что наместник русской Ливонии опасался повторения событий, происшедших незадолго до того в шведской Ливонии. Там небольшой отряд дворян с помощью местных бюргеров изгнал шведов из сильно укрепленного города Пернова. Ливонский хронист Рюссов указывает, что перновская история имела самое непосредственное влияние на судьбы немецкого населения в Юрьеве. (См. Прибалтийский сборник, т. III, стр. 155; Г. Штаден. Записки, стр. 87).
1381
Царь Иван пытался оградить ливонцев от преследований со стороны православного духовенства с помощью весьма решительных мер. Когда митрополит насильно заставил одного немца-протестанта принять православие, царь наказал его. Слухи об этом проникли в протестантскую Германию в весьма преувеличенном виде. Рассказывали, будто митрополит принужден был заплатить за насилие над лютеранином 60 000 (!) рублей. (См. Письмо Ф. Зенга 1566 г. — Н. М. Карамзин. История государства Российского, т. IX, прим. 166; Г. В. Форстен. Балтийский вопрос,, т. I, стр. 474). Немецкие купцы, ездившие в Москву, с похвалой отзывались о веротерпимости царя и его расположении к немцам. Царь, передавали они, обнаруживает обширные познания в религиозных вопросах. Он охотно ведет диспуты на догматические темы, особенно с ливонскими пленниками (протестантами), разбирает различия между православием и католичеством, серьезно думает о соединении церквей. (См. Г. В. Форстен. Балтийский вопрос, т. I, стр. 471). В середине 70-х гг. царь Иван дозволил немцам выстроить протестантскую кирху в двух верстах от православной столицы. (Прибалтийский сборник, т. III, стр. 156; Д. Цветаев. Протестантство и протестантизм в России до эпохи преобразований. М., 1890, стр. 36—41, 42).
1382
Г. Штаден. Записки, стр. 131; Г. В. Форстен. Балтийский вопрос, т. I, стр. 473.
1383
Г. В. Форстен. Балтийский вопрос, т. I, .стр. 473, 468, 474.
1384
См. В. Любич-Романович. Сказания, стр. 34. Авторы многочисленных работ о начале книгопечатания на Руси не оценили в должной мере достоверность известия Барберини. Между тем, осведомленность итальянца не подлежит сомнению. Он посетил московский печатный двор и с большой похвалой отзывался об искусстве московских первопечатников.
«Я сам видел, с какою ловкостью уже печатались книги в Москве», — писал он в своем отчете о поездке на Русь. (Там же, стр. 34). Барберини беседовал с Иваном Федоровым и принял от него заказ на поставку в Россию типографской краски и бумаги. В торговой книге итальянского купца мы находим следующую запись: прислать в Москву «четыре или пять пуд висмуту для типографщиков, четыре или пять тюков (по десяти стоп) большой бумаги, для печатания». (См. там же, стр. 53). Деятельность московской типографии была затруднена из-за недостатка бумаги. Чтобы преодолеть эту трудность, казна основала бумажную мануфактуру. Но ее продукция не употреблялась печатниками из-за низкого качества. «Затеяли они также вести делание бумаги и даже делают, но все еще не могут ее употреблять, потому что не довели этого искусства до совершенства». (См. там же, стр. 34).
1385
См. М. Н. Тихомиров. Начало книгопечатания, стр. 13.
1386
В 1557—1562 гг. царь вел оживленную переписку с константинопольским патриархом. В августе 1561 г. Москву посетили послы патриарха, привезшие из Константинополя патриаршие грамоты. (См. ПСРЛ, т. XIII, стр. 334). Типографское оборудование, закупленное на константинопольском рынке, было, скорее всего, итальянского происхождения. М. Н. Тихомиров обращает внимание на то, что в русской печатной практике утвердились специфические термины итальянского происхождения. (См. М. Н. Тихомиров. Начало книгопечатания, стр. 33).
1387
У истоков русского книгопечатания, стр. 200.
1388
У истоков русского книгопечатания, стр. 180.
1389
У истоков русского книгопечатания, стр. 184.
1390
См. Б. В. Сапунов. О прекращении деятельности первых типографий.— Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР (Пушкинский дом), т. XII, М.—Л., 1956, стр. 434.
1391
У истоков русского книгопечатания, стр. 237.
1392
Д. Флетчер. О государстве русском, стр. 120—121.
1393
«В 30-е лето государьства его благоверный же царь повеле устроити дом от своея царские казны, идеже печатному делу строитися, и нещадно даяше от своих царских сокровищ делателем... Ивану Федорову да Петру Тимофееву Мстиславцу на составление печатному делу...» (См. У истоков русского книгопечатания, стр. 218).
1394
См. Г. Штаден. Записки, стр. 104.
1395
Б. В. Сапунов. Указ. соч., стр. 434.
1396
Д. Флетчер. О государстве Русском, стр. 121. М. Н. Тихомиров отметил некоторые несообразности в рассказе Флетчера. Во-первых, Флетчер писал, будто типография была основана в Москве «несколько лет назад», при покойном царе Иване. Во-вторых, ан утверждал, будто при пожаре совершенно сгорел станок с буквами, тогда как в действительности Федоров вывез шрифты и доски для гравюр в Литву. (См. М. Н. Тихомиров. Начало книгопечатания, стр. 34—35). К сожалению, М. Н. Тихомиров не учитывает свидетельства Теве, другого современника Грозного.
1397
В 1565 г. типография выпустила «Часовник» и стала готовиться к изданию «Псалтыри». В послесловии к «Псалтыри» было сказано, что эта книга печаталась по благословлению митрополита Афанасия. Следовательно, решение об ее издании было принято ранее мая 1566 г. Фактически же типография приступила к изданию «Псалтыри» только 8 марта 1568 г. Книги, увидевшие свет в 1568 г., печатались с помощью новых шрифтов, фактически в новой типографии. (См. М. Н. Тихомиров. Начало книгопечатания, стр. 38—39).
1398
М. Н. Тихомиров. Начало книгопечатания, стр. 38.
1399
См. Б. В. Сапунов. Указ. соч., стр. 436.
1400
Отправные моменты хронологических выкладок Б. В. Сапунова не вызывают возражении. В октябре 1565 г. Федоров завершил работу над. «Часовником» в своей московской типографии, а в июле 1568 г. работал над новыми изданиями в имении Г. А. Ходкевича в Литве.
1401
Послания Ивана Грозного, стр. 436.
1402
В августе чума опустошила Полоцк, в сентябре перекинулась в Смоленск, где свирепствовала до марта 1567 г. (См. ПСРЛ, т. XIII, стр. 403, 404).
1403
К осени 1566 г. русские выстроили несколько замков на спорных землях в окрестностях Полоцка, что резко ухудшило отношения с Литвой, а затем привело к возобновлению военных действий. (См. ПСРЛ, т. XIII, ЮЗ, 405, 406).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: