Геннадий Бандиленко - История Индонезии Часть 1

Между тем эти земли общины считали своей неотъемлемой собственностью и использовали как резерв для распределения между пополнением общины, как сменный массив при истощении почвы, а также как выгоны, пастбища, угодья и т. п.

Реформы Раффлза опережали свое время даже применительно к самой Англии. Принцип фритредерства (свободной торговли), например, победил там лишь в 1832—1833 гг.

Это не помешало ему, впрочем, отправить в Англию целый корабль, нагруженный яванскими раритетами, предметами старины. Судно погибло в пути.

Англия желала создания в Европе сильного консервативно-монархического государства как барьера против Франции, где еще не улеглось революционное брожение.

Это не мешало им широковещательно декларировать свою решимость покончить с ачехскими пиратами.

Одной из причин воинствующе негативной позиции Капеллена, несомненно, было обоснованное опасение за сохранение голландской монополии на колониальную эксплуатацию Индонезии: частный капитал ряда стран-соперниц Нидерландов был сильнее.

По оценкам голландского автора Вйзе, доля лиц в «туземном обществе», пользующаяся на Яве «наследственными привилегиями», составляла до 12,5% от числа жителей.

Особенно тяжким было это бремя в провинциях Пекалонган, Семаранг, Рембанг и центральнояванских княжествах — именно там, где е наибольшей силой в 1825— 1830 гг. протекало восстание Дипонегоро.

Вопрос о сдаче в аренду массива земли решал феодал, возделывание культуры предлагал плантатор, а организовывал общинный староста. Крестьянин же становился объектом тройной (а считая ростовщика — четверной) эксплуатации, будучи совершенно отстранен от участия в сделке.

Барон препятствовал свободному расселению европейцев на Яве. С 1823 f. оно допускалось лишь в немногих местах при специальном разрешении правительства.

Этимология термина «падри» не совсем ясна. Большинство исследователей выводят его из названия северосуматранского порта Пидир, откуда паломники (прозванные «пидари») отбывали в Мекку.

Вместе с тем в нем всегда имелось и умеренное течение, возглавляемое Туанкунан Туа Туанку Имам Бонджолом.

Что означает «бастион» на местном наречии.

Стремясь хоть частично покрыть резко возросшие в этой связи расходы, резидент де Стюэрс попытался ввести в княжестве принудительную культуру кофе, установил государственную монополию на соль, рыночную пошлину. Все это вызвало сильное недовольство населения.

Как и Томас Матулесси (Паттимура), Имам Бонджол провозглашен национальным героем Республики Индонезии.

В большинстве случаев это были местные китайцы, реже — арабы.

Тронное имя — султан Хаменгку Бувоно IV.

Мать принца была не женой, а наложницей султана — отца Дипонегоро, что практически лишало последнего шансов на престол.

Тронное имя — Хаменгку Бувоно V.

Вместе с тем в его титуловании появилась и дань традиции — формула Эру Чокро, то есть мессианский справедливый правитель.

К концу войны было построено свыше 200 таких укреплений, что было крайне обременительно для бюджета колонии.

Суфизм — мистико-аскетическое течение в исламе, переносящее акцент с обрядности на молитвенно-сосредоточенный, мистически-личностный опыт общения с Ал^лахом. Кьяи Моджо, по-видимому, считал, что это мешает Дипонегоро стать «главой ислама».

Другой опытный военачальник, непримиримый антиголландец Бей пал в сражении. Дипонегоро остался без лучших полководцев.

Кьяи Моджо также умер в ссылке в г. Менадо. Сентот, участвовавший в подавлении восстания падри, был заподозрен в сговоре с ними, арестован и сослан в Банкахулу, где и умер.

Среди причин провала проекта дю Бюса, как считают голландские экономисты, следует учесть и то обстоятельство, что частный голландский капитал был тогда еще не в состоянии обеспечить большую часть требующихся капиталов и, следовательно, уступал бы все преимущества иностранным конкурентам.

Фан ден Бос, опираясь на свой суринамский опыт, доказывал, что чернокожий раб производит в Вест-Индии в 10 раз больше, чем яванский крестьянин.

Сам Бос, а следом за ним голландская администрация называли ее «системой культур». Индонезийская и советская историография точнее именуют ее «системой принудительных культур».

Яванская мера площади — 0,71 га.

В том же году на кофейных плантациях было занято 450 тыс. человек; индиговых— 110 тыс. человек.

Яванская мера веса, составляющая примерно 62 кг. Остальные 0,4 млн пикулей были собственностью частного капитала, главным образом в княжествах Явы.

В 1836 г. в Проболингго на сахарном предприятии, принадлежащем европейцу, был впервые установлен паровой котел. Эту дату можно считать началом развития современной промышленности на Яве.

Бос определил максимальный срок работы для возделывания принудительных культур в 66 дней в году. Но для выращивания кофе, к примеру, требовалось не менее 90. А в совокупности с роди (государственной барщиной) принудительный труд нередко длился 200 и более дней. «Вместо того, чтобы выходить на работу раз в 5—7 дней, многие были в такой степени перегружены барщиной, что редко могли отдохнуть хотя бы 1 день из 5 или 7», — писал голландский экономист Фита лис.

В данном случае «раджа» означало не суверенный государь, а наместник (султана).

Зверства всколыхнули общественное мнение Британии, но королевская комиссия полностью оправдала Брука (1854).

Десять лет спустя парламент начал утверждать и колониальный бюджет.

Этот роман-памфлет бичевал произвол и притеснения, на которые СПК и колониальная администрация обрекали яванских крестьян. Он был едкой сатирой на голландских буржуа.

Отношения найма были чужды яванскому обществу и ассоциировались им с долговым рабством. До конца XIX в. они чрезвычайно медленно внедрялись в систему производства.