Геннадий Бандиленко - История Индонезии Часть 1

Это было выгодно и для плантатора, так как посадка корнеплодов удобряла почву фосфатами и повышала дальнейшую урожайность тростника.

Историки Запада склонны объяснять убывающее благосостояние «туземцев» ростом населения, опережающим прирост пахотных земель — в 5 раз в течение XIX в. С 1885 по 1900 г., когда численность населения увеличилась примерно на треть, прирост площади пахотной крестьянской земли исчислялся лишь на 5,7%. Акцентируя этот аспект, все они замалчивают второй: скачок в экспроприации государством и полупринудительной аренде плантаторами огромных массивов лучших земель — в 20 раз с 1871 по 1900 г. Возможность освоения новых участков была просто закрыта для крестьян.

По-видимому, это обстоятельство было определяющим: на Внешних о-вах уголовные санкции за нарушение контрактов были, напротив, введены как раз в это время, а именно в 1880 г.

Английский капитал активно внедрялся также и в плантационное хозяйство колонии.

Монополии продолжали сдаваться на откуп богатым «чужеземным азиатам», С убыванием роли монополий капитал перемещался в область внутреннего обмена и ростовщичества.

Нидерландская королевская компания, она же Ройял Датч компани.

Зачастую уламами называли представителей всех перечисленных категорий.

История колониальных войн в Нусантаре не знала карательной экспедиции подобной мощи.

Сын и наследник Панглимы Полема, о котором шла речь выше.

В дальнейшем он получил титул Теунгку Чик Ди Тиро — Великий улама из Тиро.

Саман решительно пресекал самоуправство отдельных отрядов своего войска, которое было на первых порах довольно дисциплинированным. Он организовал его централизованное снабжение. Делалось многое, чтобы они не раздражали население поборами.

Чут Нья Дин, гораздо более мужа приверженная исламу, принадлежала к роду владетельных улубалангов Нанта.

Ученый с мировым именем, член множества академий, С. Хюргронье вместе с тем был искренним и убежденным сторонником колонизации Индонезии, поборником «цивилизаторской миссии Нидерландов».

Было истреблено свыше 3,5 тыс. ачехцев, в том числе 800 женщин и детей.

Попытки русского ученого-гуманиста, путешественника и этнографа Н. Миклухо-Маклая побудить царское правительство воспрепятствовать колониальному покорению Ириана были оставлены без внимания царским окружением. В противовес экспертам типа С. Хюргронье Маклай был последовательным антиколониалистом и гуманистом.

Все остальные земли Мадуры и Явы (за исключением «Частных земель») были, как известно, под прямым управлением голландцев.

То есть со времени, когда Генеральные штаты Нидерландов стали, контролировать бюджет НИ.

В этом контексте планировалось поощрять «туземные мануфактуры», мел кую местную продукцию.

С начала 20-х гг. XX в. правительство Нидерландов, успокоенное спадом революционной борьбы в Европе и испытавшее тяготы экономического кризиса, перешло к жесткой политике в колонии, отбросив камуфляж.

История, в частности, преподавалась в духе европоцентризма и апологетики голландского колониализма.

Для сравнения: на Филиппинах, например, первый университет появился еще в 1611 г., а в 1863 г. было введено всеобщее начальное образование, бесплатное для бедноты.

И все же даже в годы первой мировой войны голландским языком владели лишь 0,1% индонезийцев—преимущественно выходцы из аристократической среды.

Видный деятель национально-освободительного движения Э. Дауэс Деккер заклеймил проведенную «этиками» «децентрализацию» как «постыдную комедию».

Уже в 1902 г. один чиновник приходился в Нидерландской Индии на 71 тыс. жителей, тогда как в Британской Индии — на 300 тыс.

Ежегодно отмечается в Республике Индонезии как День национального пробуждения.

Разными авторами переводится как «Высокая цель», «Благородное стремление», «Этика — превыше всего».

С самого начала в БУ кроме яванцев входили проживающие на Яве представители других народов страны. Однако руководящая группировка БУ всегда оставалась яванской по составу и культурной ориентации.

В период наивысшего взлета популярности, относящемуся к 1909 г. (что объясняется еще и отсутствием организаций-соперников), БУ состоял из 40 первичных организаций, насчитывавших около 10 тыс. членов.

Одной из причин внешней аполитичности союза был, несомненно, действовавший тогда законодательный запрет «политической деятельности туземцев».

В последнем отразился страх колонизаторов перед проповедуемыми СИ идеями панисламизма.

Официально оформилась в 1926 г.

Их было около 60 тыс. человек — 75% от численности европейской колонии в НИ.

Необходимо учесть, что и подобные идеи, и самое существование политических партий находились тогда под запретом.

Свыше 1/4 китайского самодеятельного населения в Индонезии занимались торговлей и ростовщичеством. Неуклонно нарастая, совокупные вложения хуацяо в экономику НИ к концу 30-х гг. составили свыше 150 млн американских долл., уступая лишь инвестициям голландской и английской буржуазии, но заметно превосходя совокупные вложения остальных стран Запада, уже не говоря о буржуазии коренных национальностей.

Повседневная одежда индонезийских простолюдинов того времени была красно-коричневого цвета.

Не был принят и закон о создании «туземной милиции» — то и другое вследствие страха голландцев перед перспективой вооружения народа.

Фолксраад (Народный совет)—карикатурное подобие парламента в колониальной Индонезии (см. следующую главу).

СДАП — одна из наиболее оппортунистических партий II Интернационала. Ее лидеры оправдывали колониальные порядки в НИ «цивилизаторской миссией» Голландии, утверждали вслед за буржуазией метрополии, что Индонезия «не созрела» для независимости, заявляли, что колониализм может быть сохранен даже при социализме. Члены СДАП идейно практически смыкались с «этиками».