Елена Кнорре - Загадки Сфинкса

Обратимся хотя бы к йоге, которой ныне увлекаются чуть не как бегом трусцой и аэробикой. Но это ведь не комплекс экзотичных гимнастических упражнений, а сложнейшая система физической, умственной и духовной тренировки. Она возникла в Индии за много тысяч лет до нашей эры как метод самопознания, который начинается с совершенствования тела и кончается формированием духа. Йога — не гимнастика, не религия и не вера. «Йог — не жрец и не оракул, — говорят индийцы. — Йог — человек, который достиг духовного просветления». «Он может исповедовать любую религию, а может и вообще не принадлежать ни к какой», — пишет Интс-Браун в книге «Раскрытие смысла йоги».

Первые йоги в Индии были мистиками и учеными. Главным для себя они считали выяснение вопроса о смертности человека и бессмертии духа, искали пути и средства, чтобы связать эти несоединимые понятия. Веками проводили они опыты с различными типами расслабления, сосредоточения, размышления, подбирали оптимальные способы дыхания, системы упражнений физических и умственных, проверяли разные положения — позы (асаны) — и их воздействие на внутренние органы, влияние разнообразной пищи и питья, режимов.

Вели наблюдения и за животными, за их способами дыхания и отдыха, за тем, как они приспосабливаются к изменениям климата и среды, как ведут себя в случае опасности. Терпение, умение наблюдать, воображение и дар предвидения помогли йогам проникнуть в тайны биологических процессов, в тайны поддержания природных систем для сохранения сил и здоровья, для продления жизни.

Систематизированные результаты многовековых поисков назвали учением йоги, а слово «йога» имеет санскритский корень, означающий союз, объединение. Основная цель учения — достичь единения человека (существа смертного, конечного) с бесконечным Духом Вселенной, объединить индивидуальное с космическим. Для индийца йога — это философия и наука, искусство и образ жизни.

Разделы учения йоги подобраны к определенным типам и темпераментам людей и соответственно имеют различные задачи: начиная от совершенного владения телом (хатка-йога) — йоги физического благополучия, до высшей формы — йоги сознания (раджа-йога). Человек, постигший карма-йогу, достигает единения с духом, гармонии через активное действие и труд; тот, кто выбрал джана-йогу, совершенствуется через науку и познание; учение Бхакти — это «дорога бескорыстной любви и беспредельной преданности», и так далее. Какой бы раздел ни был избран, начинается все с тренировки физического благополучия — с хатка-йоги, единственного из разделов, подходящего для замотанного, беспокойного и вечно усталого жителя больших городов. Но и хатка-йога, безусловно, требует жесткой самодисциплины, обязательного отказа от алкоголя, курения, даже от кофе и мясной пищи.

Хатка-йога основана на столь совершенном и полном знании всех функций человеческого организма, которого, пожалуй, не достигло ни одно из учений о здоровье. Конечно, не тысячи лет, а каких-нибудь двадцать — тридцать лет назад никто не знал о Т- и В-лимфоцитах, о лимфокинах, о медиаторах, миллиметровом излучении и генной инженерии. Но йоги за много тысяч лет до нас прекрасно знали, как поддержать и укрепить природную иммунную систему организма, как исправить любые возникающие поломки без всяких лекарств и воздействий приборами, а только с помощью тщательно подобранной позы — асаны.

Современные жители Индии говорят, что их старцы, строго соблюдающие все предписания хатка-йоги, давно освоившие высшие разделы учения, живут до 120–150 лет, не зная болезней и немощи. Так это или не так, но продолжительность человеческой жизни, по данным самой современной науки, действительно вполне может достигать такого срока, если ее намеренно или по неразумению не сокращать.

Есть ныне довольно любопытная научная гипотеза регуляции возрастных изменений, которую много лет разрабатывает и старается подтвердить экспериментально профессор-эндокринолог В. М. Дильман из Петербурга. Наблюдая за нерестом лососевых рыб, которые, отметав икру, погибают от обширных инфарктов, изучая также разных высших животных, в том числе крыс, и, конечно, человека, он пришел к любопытному выводу о, если можно так назвать, «развитии во вред». Ненужным, продолжающимся «во вред» развитием Дильман объясняет происхождение основных болезней — сердечно-сосудистых, диабета и других, связанных с ослаблением иммунной системы, — возрастной износ организма. В том, что причина изнашивания организма, частых болезней с тяжелыми последствиями кроется именно в ослаблении иммунной системы, большинство ученых в последнее время не сомневаются. Но почему это происходит?

В 1961 году Джек Миллер, в 1964-м — Фрэнк Бернет независимо друг от друга установили, к примеру, выдающуюся роль вилочковой железы — тимуса — в формировании лимфоидной системы. В вилочковой железе с огромной быстротой размножаются главные клетки, здесь и обучаются, превращаясь в зрелые, Т-лимфоциты (по названию железы — тимуса, как уже упоминалось) разного назначения. Вилочковая железа — своеобразный дирижер иммунной защиты.

Поистине удивителен замысел природы! Вилочковая железа закладывается у эмбриона человека уже на первом месяце развития. А через три месяца формируются лимфоидные узлы. У новорожденного ребенка тимус имеет вполне внушительный объем, хотя иммунная система еще ничему не обучилась. Абсолютная масса железы постепенно нарастает до периода половой зрелости, а потом начинает также постепенно убывать, ну просто как шагреневая кожа из жутковатого шедевра Бальзака. Правда, полностью тимус не исчезает никогда, хотя у стариков его едва можно обнаружить. Новорожденные животные, у которых удаляли тимус, через полтора-два месяца старели на глазах: резко тормозился их рост, выпадала шерсть, расшатывались зубы, их без конца слабило…

Профессор Дильман считает, что природа обеспечила полную сохранность организма только на период до полового созревания и детородного возраста. У человека — от 12 до 25–27 лет. И что у всех высших животных, убежден В. М. Дильман, старение непосредственно связано именно с механизмом развития. Те же самые факторы, которые обеспечивают развитие и сохранность индивидуума, служат одновременно и причиной, приводящей к его разрушению, к старению. Потому что после завершения развития, к детородному возрасту, эти механизмы не выключаются, не приостанавливаются, а продолжают действовать, что идет уже во вред организму… Конкретные данные о нейроэндокринной системе, то есть о системе управления процессами жизнедеятельности, в сложных организмах нередко служили основой для общих выводов теории управления и информатики, рассматривающих прежде всего принципы управления и взаимодействия. Гипотезу В. М. Дильмана можно отнести к классу системных представлений о механизме старения. Он придерживается тенденции — очень древней и сверхсовременной — понимания природы как единой взаимосвязанной системы. Не вдаваясь в детали его аргументации и выводов (он изложил их в нескольких популярных книгах), приведу лишь любопытное практическое заключение, которое делает профессор.