Шихаб Китабчы - Наследие татар. Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества

79) Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII–XVIII вв. – Казань. КГУ. 1972.

80) Ушаков Д. Н. Толковый словарь русского языка. – М.: Гос. ин-т «Сов. энцикл.»; ОГИЗ; Гос. изд-во иностр. и нац. слов. 1935–1940. Электронный вариант: http://www.slovopedia.com/3/193/773604.html

81) Флетчер Дж. О государстве Русском. Сочинение Флетчера. СПб., 1905. Текст воспроизведен по изданию: Дж. Флетчер. О государстве русском. М.: Захаров, 2002.

Электронный вариант: http://www.zakharov.ru/component/option,com_books/task,book_details/id,388/Itemid,53/http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/frametext5.hm

82) Фоскарино М. Донесение о Московии. Текст воспроизведен по изданию: Донесение о Московии второй половине XVI века. М.: Императорское общество истории и древностей Российских, 1913.

Электронный вариант: http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/F.phtml?id=2061

83) Хабутдинов А. Ю. Лидеры нации. – Казань: Татарское кн. изд-во, 2003.

84) Хоскинг Дж. Россия и русские: В 2 кн. Кн. 1: Пер с англ. М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003.

85) Худяков, М. Г. Очерки по истории Казанского ханства.

Электронный вариант: http://www.kitap.net.ru/hudyakov.part01.php#h01

86) Челеби Э. Книга путешествий. Вып. 1 Земли Молдавии и Украины. М.: Наука, 1961. Электронный вариант: http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/CH.phtml?id=2064

87) Чертков, А. Д. Описания древних русских монет. – М.: Типография Селивановского, 1834.

88) Чулууны Далай. Монголия в XIII–XIV веках. М.: «Наука», 1983.

89) Шенников А. А. Червленый Яр: Исследования по истории и географии Среднего Подонья в XIV–XVI вв. – Л.: Наука, 1987.

90) Эйдельман Н. Я. «Революция сверху» в России. – М.: Книга, 1989.

91) David Nicolle. «Lake Peipus 1242 – Battle of the Ice» – Campaign 46, Osprey Publishers, 1996.

Великая Орда (на старотатарском языке – Улуг Урда) означает «Великий Центр», «Великое Объединение». Так в основном называлась политическая организация, основанная средневековыми татарами, деятельность которой была направлена на объединение татар и других народов Евразии на принципах взаимовыгодного сосуществования и процветания, с учетом интересов как целых народов, так и тех или иных групп населения и каждой отдельной личности (А.-З. Валиди, Г. В. Вернадский, Л. Н. Гумилев). См. об этом всем подробнее в главе 8 этой книги.

Топонимы – это названия географических объектов: определенных местностей, рек, морей, проливов, заливов, гор, перевалов, озер, городов и сёл, материков и стран и т. д. и т. п.

Татищев Василий Никитич (1686–1750), российский историк и крупный государственный чиновник. В 1720–1722 и 1734–1737 гг. управлял заводами на Урале. В 1741–1745 гг. – астраханский губернатор. Известны его труды по этнографии, истории, географии. Например, «История Российская с самых древнейших времен». Но заметим, что «История…» Татищева В. Н. была почти полностью отредактирована немцем Миллером Г. Ф. и его сообщниками еще в рукописи – в соответствии с потребностями европоцентристской концепции истории России … [66]. Как видим, даже служившим им русским чиновникам не доверяли западноевропейцы, сами писали «историю России» для нас (37, с. 303)! Но многое и сохранилось – ведь не могли редакторы и цензоры работ В. Н. Татищева убрать большинство из того, что было тогда довольно известно множеству людей. Да и не до всего у них «руки дошли». Много ценных сведений о подлинной истории татар таким образом «проскочило» сквозь цензуру романовских идеологов. Как и видим, например, то, что название гор «Урал» – это именно татарское название. И, как увидим далее, таких примеров можно приводить множество, см. еще в книгах (36), (37), (39).

Слово би (бий), по смыслу соответствующее примерно слову «князь», на старотатарском означает «достойный, знатный и благородный человек» [40, с. 14; 97, с. 92]. Но бии, как видим, не были аристократами в полном смысле этого слова, хотя в основном принадлежали к правящему слою. Известны и другие, более поздние варианты аналогичного термина – «бек», «мурза» (38).

Отметим особо: далеко не все фамилии современных русских – потомков татар – мы здесь можем привести. Во-первых, перечислить их всех в одной книге невозможно, их очень и очень много. Во-вторых, эта тема требует еще обширных исследований. Стоит еще сказать, что много было и татар-христиан, потомки которых носят ныне русские фамилии и имена и были записаны «русскими» в том или ином поколении (36), (38).

Отметим, что «половцы» (у восточных авторов «кыпчаки») – это было собирательное название представителей различных тюркских племен и народностей, жителей территорий южнее Руси, верней, степей Дешт-и-Кыпчака, которые простирались от Черного моря до Волги, Урала и Южной Сибири включительно. Сохранились-таки сведения, что на указанных территориях, среди этих «половцев», притом уже задолго до «монголо-татарского нашествия», проживали и татары.

Притом татары были наиболее передовым по развитию этносом (народом) по сравнению с остальными «половцами». Как показывают сведения русских летописей, дошедшие до нас, русские воспринимали татар, «в отличие от основной массы «половцев»», равными себе, «такими же людьми, и в равной с ними мере подотчетными перед Богом» – все это обстоятельно прояснено в книге «По следам черной легенды» (38). Так что, вероятней всего, жена великого русского князя Ярослава Всеволодовича, мать князя Александра Невского, была именно татаркой. В пользу этого говорит и тот факт, что князь Ярослав и Александр Невский были союзниками татар-ордынцев, а вот многие половцы вначале были их противниками, как и некоторые русские князья – союзники и свояки половцев (38). Стоит также отметить, что Сартак – сын Бату-хана – был побратимом Александра Невского (Л. Н. Гумилев).

См. об этом подробней в книге «Великая Орда: друзья враги и наследники» (36).

О значении татарских слов «мурза» и «би» см. выше, пояснения к сноске 4.

«Северной державой татар» Золотую Орду называли средневековые арабские летописцы, очень хорошо знавшие эту страну и господствовавший в ней народ – татар (см. в главах 7, 8 и 9 этой книги).

Фетва – решение по конкретным вопросам, поставленными исламскими судьями (кадиями), основанное на принципах Шариата (религиозного права). Выносится в форме умозаключения исламских ученых-богословов, имеющих авторитет в мусульманском мире.

Сестра хана Узбека княжна Кончака (так передают ее имя официальные историки) в 1317 г. вышла замуж за князя московского Георгия Даниловича. Приняла христианство. Была захвачена в плен (то есть похищена) тверичами, врагами ее мужа и, как выражаются официальные историки, «вскоре скончалась в плену». Фактически это было зверское убийство беззащитной женщины. Именно за это преступление и еще за то, что «казну отправил Папе Римскому» и был в Орде судим и приговорен к смерти тверской князь Михаил. А вовсе не по произволу, и не за то, что «боролся с татарским игом», как стараются представить официальные историки.