Шихаб Китабчы - Наследие татар. Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества

Все эти названия (« Черкассы» и др.) происходят от старотатарских слов чирү ( «войско») и кәс ( «часть», например, часть дерна при пересадке травы и т. п.). Словосочетание чиркәс («черкас» на русском) означало «войсковое поселение, войсковая часть». Черкасами в Золотой Орде и в России вплоть до XVIII в. обычно называли казаков (русских и татар) – ордынское «народ-войско».

Юрга –город в Сибири (Кемеровская обл.). С татарского языка юрга переводится как «лошадь-иноходец» (разновидность скаковой лошади), переносное значение слова «юрга» на татарском языке – «непоседливый, неугомонный (человек)».

Яуза(река в Москве) – татарское Яу уза : «место прохода войск (войсковой брод)». Позднее закрепилось как название всей реки.

Историки-западники, сочинявшие свою версию истории нашего Отечества, постарались по возможности скрыть тот факт, что в формировании правящего слоя Российского государства и в особенности в основании самой системы единой государственности на значительной части Евразии сыграли огромную роль татарские ханы и мурзы ( бии ). Правда, впоследствии, с приходом к власти прозападных царей Романовых и их приспешников-западников, система единого государства на просторах России-Евразии была «растатаризована» и изменена под нужды «романо-германского ига», как метко назвал режим Романовых евразиец князь Н. С. Трубецкой (см. об этом подробней в главах 13–15 этой книги). Поэтому в куре официальной истории России и было сокрыто, что на самом деле многие и многие современные русские – а не только современные татары и многие представители современных тюркских народов – являются потомками средневековых татар . Это обстоятельно и аргументированно изложено книге «Великая Орда: друзья, враги и наследники» (36).

Мало кому известно, что до установления прозападного романо-германского ига русские цари писали в своих дипломатических письмах на Запад, в частности, о том, что власть татарской Великой Орды, « трон Казанский и Астраханский был царским престолом с самого начала » ( Г. В. Вернадский ). Поэтому русские князья, а позднее и цари Московии считали честью для себя породниться с татарской знатью. Например, известно, что мать Александра Невского, жена великого князя Ярослава Всеволодовича (XIII век), была «половчанкой». Надо пояснить: на самом деле факты говорят о том, что жена великого русского князя Ярослава Всеволодовича, мать Александра Невского, была именно татаркой [6].

Другой пример: в 1317 г. Московский князь Георгий Данилович женился на сестре хана Узбека (см. главу 5). Таких примеров можно привести множество. Ну, пожалуй, упомянем еще об Иване Грозном (Иван IV), который, согласно утверждениям романовских историков-западников, был «злейшим врагом татар». Но даже официальные историки признают, что мать этого царя была татаркой по происхождению, из рода татарского мурзы Мамая (см. о нем главу 11). Более того, женился Иван IV тоже на татарке. Сохранились об этом сведения английского посла Джерома Горсея, который пояснил женитьбу царя Ивана на татарской княжне тем, что «могущество царя усилилось вследствие упомянутого брака, принесшего ему власть и силу этих татар, более стойких воинов, чем они сами; этих татар он использовал также для подавления и усмирения тех его князей и бояр, кто, как он полагал, был недоволен и бунтовал против него…» [7].

Имеются сведения и о том, что у царя-западника Петра I также в роду имелись татары: его мать – из князей Нарышкиных, ведущих свой род от татарских мурз (биев).

Обратим внимание на содержание татарского исторического дастана «О роде Чынгыз-хана» (39). Из него можно узнать весьма интересные сведения, о которых умалчивают официальные историки. Например, в этом дастане сообщается, что «в Московской Орде и поныне правят ханы (цари) из рода Чынгыз-хана». Данный экземпляр дастана был написан в конце XVI – начале XVII века; есть экземпляры дастана, содержащие эти сведения, и с более поздней датировкой (79). Как видим, татарский автор тех времен уверенно пишет о том, то русские (московские) цари имели именно татарское происхождение . Конечно, это все не могло понравиться романовским историкам, объявившим татар «неисторическим» народом, поэтому от нас долго скрывали содержание этого дастана и, как еще узнаем из этой книги, множество других сведений о нашей подлинной истории – как татарского народа, так и всей России.

Как обоснованно утверждал евразиец П. Н. Савицкий, «40, а то и более процентов великорусского дворянства» – это потомки ордынских татарских мурз, князей и их слуг (31). Именно они, вместе с другими татарами, издревле проживавшими на «широте Москвы реки и южнее нее» (3), и обеспечили Московскому царству «большой престиж в татарском мире» ( Г. В. Вернадский ). И эти татары-ордынцы сыграли существенную роль и в том, что авторитет России-Московии оказался довольно высоким не только в татарском, но и в остальном мире (38).

То есть татары-ордынцы вплоть до середины-конца XVII века, до значительного усиления власти Романовых и наступления «романо-геманского ига», во множестве участвовали в правлении Московским государством, в том числе были представлены и в высшей власти. То есть татары входили в правящее сословие Московии, притом, как сейчас увидим, и в качестве первых лиц. Согласно данным, полученным в результате независимых архивных исследований, и в «период правления Ивана Грозного», и после еще долгое время татарские цари и мурзы «пользовались большим почетом при дворе русских государей. В системе московского государства и войска они занимали первые места. На актах, где требовались подписи высших должностных лиц государства, их подписи впереди. На всех придворных торжествах и заседаниях они занимали главные места» ((39), см. подробнее в главе 12). Вот поэтому-то и получилось так, что в современном русском народе очень много потомков тех самых татар-ордынцев. Притом они всегда среди наиболее активной и передовой во всех отношениях части великорусского народа. Далее, в последующих главах, мы упомянем многих из них и отметим их роль в истории нашего Отечества.

Ниже приводятся некоторые из русских родов (фамилий) татарского происхождения: их потомки были татарами, возможно, еще в не столь отдаленных поколениях. И что еще интересно – поныне многие из этих фамилий (родов) встречаются одновременно и у современных русских, и у татар.

Абашевы(сведения о фамилии с XV века). Абдуловы(сведения с конца XV – начала XVI века. Один из родов Абдуловых – потомки Казанских ордынских царей, ханов). Агдавлетовы(в переводе «люди Белой державы» – «Белой державой» называли Золотую Орду, сведения о фамилии с XIV–XV веков). Агишевы(сведения с XVI века). Адашевы(с XV века). Азанчеевы(с XVIII века). Аиповы(с XVI века). Айдаровы(с XVI века). Айтемировы(с XVII века). Акишевы(с XVII века). Аксаковы(с XV века). Алабердиевы(с XVII века). Алабины(с XVI века). Алабышевы(с XV века). Алаевы(с XVI века). Алалыкины(с XVI века). Алашевы(с XVI века). Алашеевы(с XVI века). Алмазовы(с XVII века). Алыткулачевичи(с XIV века). Алтышевы(с XVIII века). Алымовы(с XVII века). Алябьевы(с XVI века). Аминевы(с XVI века). Амировы(с XVI века). Аничковы(с XIV века). Аппаковы(с XVI века). Апраксины(с XIV века). Апсеитовы(с XVII века). Аракчеевы(с XIII века, татарин Остафий Аракчеев – один из первых упомянутых в русских летописях руководителей Казны, серьезного уже в то время госучреждения). Араповы(с XVII века). Ардашевы(с XVIII века). Арсеньевы(с XVI века). Артаковы(с XVII века). Артюховы(с XVII века). Архаровы(с XVII века). Асмановы(с XV века). Ахматовы(с XIII века). Ахметовы(с XVI века). Ахмыловы(с XIV века).