Марк Льюис - Империи Древнего Китая. От Цинь к Хань. Великая смена династий

33 Ши-цзи 7, с. 315. Сыма Цянь считает, что Сян Юй «повернулся спиной к проходам и скучал по Чу» самой первой причиной его поражения. См.: Там же, с. 359.

34 Ши-цзи 8, с. 385—386; Ши мин шу чжэнбу, гл. 2, с. 10b; Цзо чжуаньчжу, год Чжуан 28, с. 242.

35 Чжоу ли чжушу, гл. 41, с. 24b—25а; Штейнгардт, Chinese Imperial City Planning, с. 33—36; Сюй, The Chinese City in Space and Time («Китайский город во времени и пространстве»), с. 31—39; Уитли, The Pivot of the Four Quarters («Смысл четырех четвертей»), с. 411—419.

36У, Monumentality, с. 157—162.

37 Ши-цзи 28, с. 1378-1380.

38 Ши-цзи 28, с. 1382, 1384, 1386, 1387, 1388, 1389, 1393-1395, 1397-1398, 1402-1404.

39Пауэрс, Art and Political Expression in Early China («Искусство и предметное отображение власти в Древнем Китае»), с. 160—161, 171—180.

40 Вень сюань 1, Си ди фу , с. 16; 2, Си цзинь фу , с. 28.

41 Вень сюань 3, Дун цзин фу , с. 67; Хань-шу 99b, с. 4193.

42 Сянь Цинь Хань Вей Цзинь Наньтбейчао ши, т. 1, с. 454. Об отсутствии физических следов столицы династии Хань в последующие времена читайте у Яна в A Record of Buddhist Monasteries in Lo-yang («Летопись, посвященная буддийским монастырям в Лояне»), с. 133. Размышления по поводу исчезнувших столиц как литературных избитых темах читайте у Оуэна в Remembrances («Мемуары»), с. 58—65.

1 Хуайнань-цзы, гл. 11, с. 185. О философской традиции Шень Нуна читайте у Грэма в Disputers of the Тао («Споры по поводу Дао»), с. 64—74; Грэм, The Nung-chia School of the Tillers and the Origins of Peasant Utopianism in China («Школа землепашцев Нунцзя и происхождение утопических воззрений земледельцев в Китае»).

2Бодль, Festivals in Classical China («Праздники в классическом Китае»), с. 223-241, 263-272.

3Люй ши чунь цю цзяо ши, гл. 26, с. 1731—1732, 1756; Су Чуюнь, Han Agriculture («Земледелие во времена правления династии Хань»), с. 7—9; Су, Han Agriculture, с. 109—128, 298—299, 300, 307.

4Су, Han Agriculture, с. 297—298, 300.

5Льюис, Construction of Space, с. 101—104.

6Толковый обзор трудовой повинности во времена правления династий Цинь и Хань на основе самых последних находок предлагает Барбьери-Лоу в Artisans in Early Imperial China, гл. 5, разд. 1 The Conscripted Artisan («Призванные на службу государству мастеровые»).

7Льюис, The Han Abolition of Universal Military Service («Отмена всеобщей воинской повинности во времена правления династии Хань»), с. 34—39.

8О задачах магистрата и его сотрудников читайте у Биленштей-на в книге The Bureaucracy of Han Times («Бюрократия времен династии Хань»), с. 99—104.

9Гао, Хань бей цзи ши, с. 489.

10Хелсевё, Remnants of Ch’in Law, с. 26—27.

11Там же, с. 162—163.

12Нисидзима, The Economic and Social History of Former Han, c. 552—553; Лоевё, The Structure and Practice of Government («Структура и практическая деятельность правительства»), с. 484—486; Лоевё, The Order of Aristocratic Ranks in Han China («Порядок аристократического ранжирования в Китае при династии Хань»).

13 Хань-шу 24а, с. 1132; Су, Han Agriculture , с. 160—163.

14 Хоу Хань-шу 49, с. 1644; Су, Han Agriculture , с. 214.

15Хелсевё, Remnants of Ch’in Law , с. 52—53; Ши-цзи ЗО, с. 1441.

16 Мао ши нжэньи , гл. 1.2, #2; Гэ тань, с. 2b; гл. 2.1, #27, Лу и, с. 4b; гл. 4.2, #75; Дзь/ и, с. 4b; гл. 5.3, #107; Тэ лу , с. 2b; гл. 8.1, #154; Ци юэ , с. lib—14а; гл. 8.2, #156; Дун шань, с. 7а; гл. 15.2, #226; Цайлу , с. 6а– 6b; Льюис, Construction of Space , с. 104—105. Изображение на произведениях искусства из склепов женщин за сбором листьев тутового дерева и изготовлением полотна смотрите у Лима в Stories from China’s Fast («Рассказы из прошлого Китая»), с. 95—98, 152, 155; Финстербуш, Verzeichnis und Motwindex, т. 2, илл. 33, 594, приложение 5; Хаяси, Chugoku kodai по seikatsu shi , с. 75—78; У, Monumentahty in Early Chinese Art («Монументальность в древнем китайском искусстве»), с. 233. Притом что роль женщины в текстильном производстве стала общим местом, женщины к тому же упорно трудились на поле и во многих ремесленных мастерских. Читайте у Барбьери-Лоу в Artisans in Early Imperial China («Ремесленники в Древнем императорском Китае»), гл. 2, разд. 8, Female Artisans («Мастеровые женщины»).

17 Сюньцзы цзиши, гл. 18, с. 316—317.

18 Лунь хэн цзи цзе , гл. 27, с. 543. Более подробное изложение материала, посвященного великим семьям Китая времен династии Хань и подтвержденного более обильным документальным массивом, читайте у Льюиса в Construction of Space , гл. 4, разд. 3, Regions and the Great Families («Религиозные воззрения и великие семьи»).

19 Yan tie lun, с. 118.

20Льюис, Construction of Space , c. 215—216.

21 Хоу Хань шу 43, с. 1467—1468, n. 1. См. к тому же Лунь хэн цзи цзе , гл. 27, с. 537; Хоу Хань шу 43, с. 1474—1475, п. 2.

22Льюис, Construction of Space , с. 217—218.

23Уэйкфильд, Феньцзя; Янь, The Flow of Gifts («Движение даров»), с. 39—42, 109, 115—119, 178—209, особое внимание с. 196; Кипнис, Producing Guanxi («Создание ,,гуаньси“»), с. 87—90, 99, 138; Ма, Мавандуй гу и шу каоши , с. 1008; Харпер, Early Chinese Medical Literature , с. 423. О ссорах между свекровями и снохами говорится выше в абзаце, посвященном династии Цинь, с приведением свидетельств Цзя И. Эбрей, Early Stages («Древние стадии»), с. 18—29; Гользман, The Cold Food Festival in Early Medieval China («Праздник холодного угощения на заре средневекового Китая»), с. 51—79; У, The Wu Liang Shrine («Алтарь У-лян»), с. 30—37.

24 Хоу Хань шу 32, с. 1119—1120.

25Льюис, Sanctioned Violence , гл. 2.

26 Хоу Хань шу 8, с. 330; 48, с. 1598-1599; 67, р. 2189; Чжи 10, с. 3221; Хань шу 60, с. 2660.

27Льюис, Construction of Space , с. 219—220.

28 Хань шу 90, с. 3647; 92, с. 3700; Ши-цзи 122, с. 3133.

29 Хоу Хань шу 31, с. 1114; 33, с. 1155, в п. 2 приводится рассказ о Се Чэне; 70, с. 2281; Сань го чжи 11, с. 343; 36, с. 947.

30Льюис, Construction of Space , с. 221—222; Эбрей, The Economic and Social History of the Later Han («Экономическая и социальная история поздней Хань»), с. 637—640; Эбрей, Later Han Stone Inscriptions («Письмена на камнях времен поздней Хань»), с. 325– 353.

31Льюис, Construction of Space , с. 220—221.

32Там же, с. 222—223.

33О фулао времен династии Цинь читайте в Шуйхуди Цинь му чжу цзянь, с. 143, 193, 230. О Хань читайте в Ши-цзи 8, с. 362; Хань шу 24а, с. 1139; 71, с. 3046; 89, с. 3629. По поводу женщин читайте в Хань шу 45, с. 2166; Хоу Хань шу 43, с. 1457.

34 Лунь хэнцзи цзе, гл. 7, с. 164.

35 Хань шу 71, с. 3040. Читайте также Дунгуань Хань цзи цзяо чжу , гл. 15, с. 598—599; Хоу Хань шу 82а, с. 2720—2721. Списки сведенных в одну группу селян и родственников по мужской линии, а иногда с включением слуг или иждивенцев читайте в Хань шу 21, с. 792; Хоу Хань шу 41, с. 1395; 81, с. 2690, 2696; Сань го чжи 11, с. 341.

36 Ши-цзи 129, с. 3271—3272; Скотт, The Moral Economy of the Peasant («Нравственная экономика земледельцев»), гл. 6.

37Льюис, Construction of Space , с. 225—226; Лим, Stories from China’s Past , c. 110—111, цветная иллюстрация № 25. «Подробная летопись» династических судеб императоров Хань богата ссылками на дары владыки своим сановникам и нищим подданным.

38Льюис, Construction of Space , с. 226—227.

39 Ли ши , гл. 7, с. 5b—7b; 11, с. 4а—6а; Ли сю , гл. 12, с. 5b—18b.

40Льюис, Construction of Space , с. 228.