Коллектив авторов - Романовы в дороге. Путешествия и поездки членов царской семьи по России и за границу

27 апреля 2015 г. останки великого князя с супругой были доставлены спецрейсом на аэродром Чкаловский в Московской области. Помимо министра культуры Владимира Мединского и заместителя министра обороны Николая Панкова, в состав сопровождающей останки делегации вошел двоюродный племянник великого князя – Дмитрий Романович {773} 773 «В Россию доставлены останки великого князя Николая Николаевича» // Новости культуры. Эфир от 27.04.2015 (23:10). Текст и видео доступны по адресу: http://tvkultura.ru/article/show/article_id/132883 (дата последнего посещения 28.IV.2015). . Он сегодня является старейшиной Дома Романовых. До своей смерти 15 сентября 2014 г. старейшиной был брат Дмитрия Романовича – Николай Романович Романов, скончавшийся в Тоскане на 92-м году жизни. {774} 774 «В Тоскане на 92-м году жизни скончался старший из Романовых – князь Николай Романович» // NEWSru.com // В мире // 15.IX.2014 // http://www.newsru.com/world/15sep2014/princeromanovddita.html (дата последнего посещения 28.IV.2015).

Три дня в Донском монастыре шло особое богослужение, а 30 апреля состоялось торжественная церемония захоронения останков великокняжеской четы, на которой присутствовали Патриарх Московский Кирилл, мэр Москвы С. С. Собянин, бывший министр культуры России М. Е. Швыдкой и многие другие общественные и государственные деятели. Собравшиеся обратили внимание на символичность того, что перезахоронение происходит в год 70-летия Победы в Великой Отечественной. Трогательной была речь патриарха Кирилла, который напомнил о двух разрушительных мировых войнах, которые произошли в одном ХХ в. и которые стали единой трагедией многих народов. «Равного этой трагедии не было никогда в истории человечества. Распавшиеся государства, разделенные народы, десятки миллионов погибших. И в каком-то смысле то, что мы сейчас совершаем, есть символический акт или частица акта преодоления всего того хаоса и разделения, которые принес нашему народу ХХ век», – сказал патриарх {775} 775 «В Москве проходит церемония захоронения праха великого князя Николая Романова» // ВЫПУСК – четверг 30 апреля 2015 г., Новости в 12.00. Текст доступен по ссылке: http://www.1tv.ru/news/social/282912. (дата последнего посещения 04.V.2015); «Великий князь Николай Романов и его супруга перезахоронены в мемориальном комплексе в Москве» // ВЫПУСК – четверг 30 апреля 2015 г., Новости в 15.00. Текст доступен по ссылке: http://www.1tv.ru/news/social/282921. (дата последнего посещения 04.V.2015); «Сегодня в Москве перезахоронили останки Великого князя Николая Николаевича Романова» // ВЫПУСК – четверг 30 апреля 2015 г., Новости в 18.00. Текст доступен по ссылке: http://www.1tv.ru/news/social/282942. (дата последнего посещения 04.V.2015); «Последняя воля великого князя исполнена» // ВЫПУСК – четверг 30 апреля 2015 г., Новости в 21.00. Текст доступен по ссылке: http://www.1tv.ru/news/social/282972 (дата последнего посещения 04.V.2015). .

В современной историографии принято считать, что Финляндия дважды за столетие пережила радость национального освобождения, оба раза это произошло при непосредственном участии России. В первый раз – в 1809 г., когда страна была вызволена из владычества Швеции и включена в состав завоевавшей ее Российской империи, затем – в 1917 г., когда впервые в своей истории обрела государственно-политическую независимость, без промедления признанную Российской Советской республикой (постановлением Совета Народных комиссаров, подписанным В. И. Лениным {776} 776 Постановление Совета народных комиссаров РСФСР от 18 декабря 1917 года. О Финляндской республике. ). В течение 108 лет отношения Великого Княжества Финляндского и Российской Империи стремительно эволюционировали, однако все это время в финляндской общественной мысли преобладала концепция, обосновываемая несколькими поколениями историков, политиков, деятелей национального движения. Ее в кратком виде сформулировал знаменитый финляндский историк, писатель, поэт, публицист и педагог второй половины XIX в. Сакари Топелиус в самом издаваемом финском учебнике для детей: «финская нация родилась в 1809 году со словами Александра Первого на сейме в Борго» {777} 777 Topelius S. Maamme kirja. Lukukirja alimmaisille oppilaitoksille Suomessa (Пер. на фин. – П. Каяндер, 58-е изд.) Helsinki, 1981. S. 186. Об этом же для русского читателя: Топелиус З. Народ // Финляндия в XIX столетии, изображенная в словах и картинах финляндскими писателями и художниками / Гл. редактор Л. Мехелин. Гельсингфорс, 1894. С. 58–59. . Речь императора произносилась по-французски, и в ней он использовал для определения финского народа понятие «nation», а не «population». Официальный перевод был сделан на шведский и русский языки; этот фрагмент по-русски в современном переводе звучит так: «этот народ, возведенный ныне в достоинство наций […] и управляемый согласно своим законам, гарантированных конституцией» {778} 778 Цит. по: Юссила О. Великое Княжество Финляндское. 1809–1917. Пер. с фин. Хельсинки – СПб., 2009. С. 75. . В Манифесте о государственном устройстве Финляндии (Великого Княжества Финляндского) 1808 г. финны также названы «народом» в значении нации: «В чреде народов, скипетру российскому подвластных и единую империю составляющих, обыватели новоприсоединенной Финляндии с сего времени восприняли навсегда свое место» {779} 779 Манифест 5 (17) июня 1808 года // Национальная политика в императорской России. Т. 1. Цивилизованные окраины / Сост. и ред. Ю. И. Семенов. Сборник документов. М., 1997. С. 14. .

Независимо от того, какую дату считать символическим началом финской нации, с точки зрения формирования национальной идентичности бесспорно, что она рождается именно в период Великого Княжества Финляндского (далее ВКФ), и что форма и стиль имперского правления, национальная политика и идеология собственно российского нациестроительства оказали самое непосредственное влияние на этот процесс.

Среди различных трактовок российско-финляндских политических отношений и представлений о русско-финских межэтнических стереотипах периода Империи важное место занимает миф, который можно назвать «императорским». В нем разные типы взаимодействия нашли как формульное (вербальное), так и образное (символическое) отражение. Речь идет о значительном комплексе нарративов XIX в., связанных с путешествиями и пребыванием самодержцев Романовых и членов их семей на территории Великого Княжества Финляндского. Часть этих источников имеет официальное происхождение (газетные и журнальные репортажи, записи в дворцовых журналах, правительственные документы, фотографии), но окончательную форму «рассказов и случаев из жизни императоров» они приобрели в устной традиции, в повествованиях участников событий с «финской стороны», из которых они были восприняты и включены в научный историографический дискурс.