Кирилл Кожурин - Повседневная жизнь старообрядцев
- Название:Повседневная жизнь старообрядцев
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодая гвардия
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:ISBN 978-5-235-03746-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кирилл Кожурин - Повседневная жизнь старообрядцев краткое содержание
Для многих старообрядчество представляется сегодня чем-то заведомо отсталым, принадлежащим давно ушедшей эпохе. Страшные лесные «гари» — добровольные сожжения десятков и сотен людей в прошлом; какие-то неграмотные старухи, продолжающие непонятно зачем креститься двумя перстами и запирать свои колодцы на замок; фанатики, отгородившиеся от мира… Но представление это, сложившееся под влиянием официальной пропаганды (сначала миссионерской, затем советской), далеко от истины. Мало кто знает, что лишь благодаря старообрядцам удалось сохранить такие чудеса отечественной культуры, как древнерусская иконопись и знаменное пение, многие традиционные народные промыслы; что самыми выдающимися русскими предпринимателями XIX — начала XX века были как раз выходцы из старообрядцев — знаменитые династии Морозовых и Рябушинских, Гучковых и Солдатенковых. Особенно глубокие корни старообрядчество пустило на Русском Севере, долгие годы служившем «заповедником» традиционной культуры, ныне переживающей своё возрождение.
О прошлом и настоящем «истинного православия», о повседневной жизни староверов XVIII–XIX веков и наступившего XXI столетия рассказывается в этой книге. И как нельзя более актуально звучит главный вывод её автора: тот бесценный духовный опыт, который староверы вынесли из своего «ухода», должен стать достоянием всего человечества — возможно, это последний шанс не только для находящейся в глубоком духовном кризисе России, но и для агонизирующего Запада, основательно забывшего о своём христианском происхождении.
Повседневная жизнь старообрядцев - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
182
Шахов М.О. Старообрядческое мировоззрение. С. 106.
183
Там же.
184
Настольная книга священнослужителя. Т. 4. М., 1983. С. 9.
185
Пособие по изучению церковного пения и чтения. 2-е изд., доп. и перераб. / Сост. Е. Григорьев. Рига, 2001. С. 104.
186
Там же. С. 154.
187
Сенатов В.Г. Философия истории старообрядчества. М., 1995. С. 28.
188
Там же. С. 31–32.
189
Рябушинский В.П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М., 2010. С. 125.
190
Белобородов С.А. Старообрядческая рукописная книга // http://heritage.eunnet.net/oldbelief/
191
Там же.
192
Белобородов С.А Старообрядческая рукописная книга.
193
Там же.
194
Там же.
195
Там же.
196
Байдин В.И. Традиции и быт старообрядцев.
197
Цит. по Копяткевич В. Олонецкая художественная старина. Петрозаводск, 1914. С. 9.
198
Никифоров И. [Завалоко И.Н.] Древнецерковное зодчество Северной Руси // Родная старина. Древлеправославный исторический вестник. М., 1997. С. 46.
199
Фролова Г.И. Внутреннее убранство часовен Выговской пустыни // Выговская поморская пустынь и еёе значение в истории России: Сборник научных статей и материалов. СПб., 2003. С. 160.
200
Васильев А.В. О некоторых традициях старообрядческого храмоздания // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VII научно-практической конференции «Старообрядчество: история, культура, современность», посвящённой 100-летию издания указа «Об укреплении начал веротерпимости» и 100-летию распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. 22–24 февраля 2005 г. Москва — Боровск. T. 1. М., 2005. С. 361.
201
Там же. С. 355.
202
Васильев А.В. Архитектура Преображенского старообрядческого богаделенного дома. Традиции и новации // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VI научно-практической конференции «Старообрядчество: История, культура, современность», проходившей в Москве 19–20 ноября 2002 г. М., 2002. С. 310.
203
Подробнее см.: Васильев А.В. О некоторых традициях старообрядческого храмоздания… С. 358–361.
204
Бицадзе Н.В. Храмы неорусского стиля: идеи, проблемы, заказчики. М., 2009. С. 6.
205
Козлов В.Ф. Московский старообрядческий Успенский собор на Апухтинке // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.): Сборник научных трудов. М., 1999. С. 370.
206
Кириллов И.А. Правда старой веры. Барнаул, 2008. С. 460–461.
207
Кутузов Б.П. Русское знаменное пение. М., 2002. С. 232–233.
208
Игнатова (Котрелёва) Т. «Написанъ бысть сей стыи образ… в Москве в Преображенском». К вопросу об организации труда московских иконописцев-федосеевцев // Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования. № 11 (111). 2013. Ноябрь. С. 4.
209
Поморские ответы. М., 2004. С. 183.
210
Муратов П. Древнерусская иконопись в собрании И.С. Остроухова. М., 1914. С. 4.
211
Филиппов И. История Выговской пустыни. СПб., 1862. С. 141.
212
Иткина Е.Я, Юхименко Е.М. Иконописная школа // Неизвестная Россия: К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни. Каталог выставки. М., 1994. С. 31.
213
Пивоварова Н.В. Памятники богослужебной культуры старообрядцев // Образы и символы старой веры: Памятники старообрядческой культуры из собрания Русского музея. СПб., 2008. С. 12.
214
Стародубцев О.В. Русское церковное искусство X–XX веков. М., 2007. С. 414.
215
Кондаков Н.П. Известия Высочайше утверждённого Комитета. Вып. 1. СПб., 1902. С. 82.
216
Стародубцев О.В. Русское церковное искусство X–XX веков. С. 412.
217
Сосновцева К. Мстёра и Палех // Образы и символы старой веры… С. 163.
218
Там же. С. 388.
219
Там же. С. 389.
220
Половинкин П.В. Старообрядческие иконописные мастерские в Самарском крае // Половинкин И.В., Кожевникова М.В. Старообрядчество Самарского края. История и культура. Самара, 2007. С. 10.
221
Лесков H.С. О художнем муже Никите и совоспитанных ему // Новое время. 1886. № 3889. 25 декабря. С. 1.
222
Гнутова С.Д., Зотова Е.Я. Кресты, иконы, складни. Медное художественное литье XI — начала XX в. М., 2000. С. 13.
223
Петренко Т.А. Вступительная статья // Неповторимые краски русской эмали. Меднолитая пластика XVIII — начала XX века из частных собраний. СПб., 2004. С. 19.
224
Серебрякова Е.Я, Юхименко Е.М. Литературная и книгописная школы // Неизвестная Россия… С. 15.
225
Бубнов Н.Ю. Русское старообрядчество в миниатюрах лицевых рукописей Библиотеки РАН // Староверие Латвии. Рига, 2005. С. 100.
226
Асафьев Б.В. Избранные труды. Т. 4. М., 1955.
227
Попевкой называется мелодико-ритмический оборот, устойчиво повторяющийся в различных песнопениях знаменного распева. Попевка всегда записывается с помощью определённого сочетания знамен. В каждом из восьми гласов имеется характерный набор попевок, отличающий данный глас от других.
228
Кутузов Б.И. Знаменный распев — поющее богословие. Сборник статей. 2-е изд., доп. и перераб. М., 2009. С. 11.
229
Григорьев Е.А. Пособие по изучению церковного пения и чтения. 2-е изд., доп. и перераб. Рига, 2001. С. 19.
230
Цит. по: Сисаури В.И. Церемониальная музыка Китая и Японии. СПб., 2008. С. 14.
231
Луньюй, XIII, 3.
232
Древлехранилище ИРЛИ, Мезенское собрание. № 24. Л. 10–10 об.
233
Владыгиевская Т.Ф. Древнерусская певческая культура и старообрядчество //www.portal-slovo.ru/
234
Смоленский С.В. О древнерусских певческих нотациях // Памятники древней письменности и искусства. СПб., 1901. С. 41.
235
Казанцева М.Г. Музыкальная культура старообрядцев // http://virlib.eunnet.net/oldbelief/
236
Там же.
237
Там же.
238
Григорьев Е.А. Указ. соч. С. 9.
239
Казанцева М.Г. Музыкальная культура старообрядцев // http://virlib.eunnet.net/oldbelief/
240
Кириллов И.А. Указ. соч. С. 184.
241
Гакстхаузен А. Указ. соч. С. 234–235.
242
Поздеева И.В. Личность и община в истории русского старообрядчества // Мир старообрядчества. История и современность. Вып. 5. М., 1999. С. 7.
243
Шамарин В.В. Начётничество в Древлеправославной Поморской Церкви // Традиции духовного образования в старообрядчестве… С. 23.
244
Интервал:
Закладка:
