Глеб Лебедев - Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси

Городская культура виков близка во многих своих проявлениях на пространстве от Британии до Волги, так как едины интернациональные факторы, ее породившие, она пронизана общими стимулами и импульсами (Lebedev 1982: 236-239). Единая валютная система, пути сообщения, средства морского, речного и сухопутного транспорта создают достаточно стабильную сеть для распространения общебалтийских идей, образов, типов. Общие градостроительные принципы проявились в планировке поселений, связи с водными коммуникациями, системе укреплений. В городах «Балтийского культурного сообщества» распространились близкие приемы строительной техники, городского благоустройства (деревянные мостовые, причалы, набережные, колодцы). Бытовали общие типы кухонной, тарной и столовой посуды, обуви, одежды, предметов личного туалета, украшений, оружия. В далеких друг от друга центрах зафиксированы и некоторые выработанные в виках типы погребального обряда, а следовательно, и связанные с ними идеологические представления.

Воплощая в конкретно-вещественных формах такие новые общественные явления, как денежное обращение, стабильный и многосторонний обмен, дифференцированное ремесло, классовая стратификация, вики в Скандинавии были генеральной линией своего рода «городской революции». В «городской культуре Балтики» были найдены впервые новые культурные нормы и формы, позднее в разных странах развивавшиеся различными, часто несхожими, путями. В то же время ни в одном из случаев «городская культура Балтики» не стала доминирующей, не вытеснила местных традиций, а лишь обогатила и стимулировала их. Внутренние факторы развития каждой из скандинавских, славянских и остальных стран Скандобалтики в сочетании с воздействием факторов общеевропейских (таких, как христианизация и ее формы) привели от начального — к следующему этапу урбанизации, переходу от «городов старшего типа» к «городам младшего типа», от «виков» и структурно близких им поселений — к средневековому городу.

Общность урбанизационного процесса определялась прежде всего общностью историко-географического пространства. Скандобалтика — субконтинент Европы в бассейне Балтийского и Северного и Норвежского морей, прежде всего — на примыкающих к ним приморских равнинных местностях, отграниченных от остальной части континента цепью возвышенностей и водоразделов рек Балтийского бассейна. Близость природных условий, общая система коммуникаций, направленность процесса разложения племенного строя, социальной стратификации, общественного разделения труда с середины I тыс. н. э. стали фактором нарастающей интеграфии социальных процессов у германцев, славян, балтов и финских народов. Уровень этой интеграции, достигнутый в начале IX в., удерживавшийся и развивавшийся на протяжении всего X и большей части XI столетия, позволяет определить сложившуюся общность как общность цивилизационную — в VIII—XI вв. складывается вполне сопоставимая с другими ранними цивилизациями Скандобалтийская цивилизация эпохи викингов.

Представление об этой локальной, полиэтничной, языческой североевропейской цивилизации в течение последних десятилетий находит достаточно компетентную поддержку (Лихачев 1986; Хлевов 2002). Модель, предложенная десять лет тому назад (Lebedev 1994: 93, fig. 6; Герд, Лебедев 1999: 79, табл. 4; Лебедев, Жвиташвили 2000: 53), позволяет определить состав и взаимосвязи участников и их функции в цивилизационном процессе.

Скандобалтийская цивилизация — плод взаимодействия скандинавов и славян, финнов и балтов на различных уровнях культуру материальном, семантическом, социальном, духовном. Каждый из уровней заполняют процессы, развернувшиеся в VIII—XI вв.

Материальный уровень: аграрная революция (вызванная становлением крестьянского хозяйства в его оптимальных региональных формах), обмен, торговля, денежное обращение.

Семантический уровень: создание знаковых систем (ритуалов, символики, письменности), кодифицирующих правовые нормы урбанизованного общества.

Социальный уровень: стратификация общества, подготовившая его переход к феодальному строю Средневековья.

Духовный уровень: смена племенного политеизма монотеистическим христианством, включившим северные народы в культурный контекст христианской Европы.

Все рассмотренные и еще подлежащие рассмотрению аспекты истории скандинавов, славян и других «участников скандобалтийского процесса» могут и должны быть дифференцированы и исследованы по выделенным уровням и процессам. Их характеристика как процессов цивилизационных основана на установлении базовых параметров. В сфере материальной это, очевидно, денежное обращение, впервые в таком объеме реализованное на Балтике. Анализ монетных кладов (Лебедев 1985: 140-145) позволяет определить суммарный объем денежных средств, поступивших в Скандобалтику, «как эквивалентный современным 5 млрд долларов США. Для сравнения, в XVI в. Европа получила в результате разграбления конкистадорами мезоамериканских цивилизаций средства, эквивалентные 50 млрд долларов США; они обеспечили революцию цєн, промышленную революцию, становление протестантской этики, то есть переход от феодального Средневековья — к следующей цивилизационной ступени, определившей индустриальный этап или капиталистическую формацию мировой цивилизации (Лебедев 1995:32-33; Лебедев, Жвиташвили 2000:49).

В сфере духовной итогом развития Скандобалтийской цивилизации стало принятие христианства в качестве государственной религии основными странами-участниками, что позволило им войти на исходе «эпохи викингов» в сообщество народов средневековой Европы.

Названные условия определяют и хронологические границы Скандобалтийской цивилизации: последние десятилетия VIII века (начало движения арабского серебра) — 1030 год (появление первого «национального святого» Скандинавских стран).

Типологически Скандобалтийская цивилизация симметрична Средиземноморской цивилизации в период становления, как ее основных компонентов, локальных «морских цивилизаций»: ахейской, финикийской, эллинской. Процессы аграрной революции, урбанизации, колонизации, военно-грабительских экспедиций и пр. протекают в обеих макрорегионах порою в тождественных формах.

Хронологически их разделяет почти два тысячелетия: X-VIII вв. до н.э. — в Средиземноморье, VIII—XI вв. н. э. — в Скандобалтике.

Только по завершении этой симметрии Европа стала Европой. Видимо, именно в этом — подлинное значение северной «эпохи викингов».

Констатация цивилизационного характера основных процессов, протекавших в эту эпоху, заставляет последовательно рассмотреть динамику их проявления во всех доступных изучению сферах материальной и духовной культуры скандинавов эпохи викингов.