Глеб Лебедев - Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси

Археологические исследования образовали ядро и стержень «междисциплинарных программ» комплексных гуманитарных работ, по грантам РФФИ и РГНФ выполненных «временными творческими коллективами» ученых, специализировавшихся на северо-западной «регионалистике» (на базе семинара Санкт-Петербургского государственного университета, двадцать лет действующего под рук. проф. А. С. Герда и Г. С. Лебедева). Публикации первых результатов этих комплексных исследований создали новые основания для представлений о начальных этапах истории Верхней Руси (Основания регионалистики 1999; Очерки исторической географии 2001).

Северо-Запад Европейской части России, от Чудского озера до слияния Мологи с Волгой, от Ладожского озера и Финского залива — до Западной Двины, то есть в пределах восточноевропейского водного бассейна Балтийского моря, на протяжении тысячелетий выступает как место соприкосновения каких-то двух неясных, но устойчивых, древних и, видимо, родственных этнокультурных массивов (Лебедев 1982а: 26-41). Граница между ними проходит с севера на юг примерно по линии Волхов-Ловать, иногда смещаясь несколько восточнее или западнее (рис. 132). От неолита до «эпохи сопок и длинных курганов» (третья четверть I тыс. н. э.) сохраняется неоднородность этого региона, и лишь после середины I тыс. появляются некоторые тенденции к интеграции (рис. 133).

В VIII—IX вв. облик археологических памятников меняется: в длинных курганах, а особенно — в сопках исчезают элементы дославянской традиции в обряде и металлическом уборе. Распространяются городища, материальная культура которых по ряду характеристик (домостроительство, фортификация, лепная керамика, костяные и железные изделия) близка славянским культурам южного побережья Балтики и отлична от днепровских славянских памятников — культур луки-райковецкой и роменско-боршевской(рис. 134,135). Облик этой «городищенской культуры Северо-Запада» подтверждает предположение выдающегося археолога-слависта И. И. Ляпушкина (1904-1968) о первоначальном членении славянства на южную и северную группы (предшествующем делению на восточных, западных и южных славян) и о существовании в VIII—IX вв. особой северославянской культурно-исторической зоны (Ляпушкин 19686: 14-19; Lebedev 1982: 237), куда наряду со славянами Западной Балтики, Поморья входили и словене ильменские (возможно, также основавшие Полоцк в кривичском Подвинье). С формированием этой зоны, по-видимому, и связано освоение славянами русского Северо-Запада (см. рис. 135).

Рис. 132. Этапы формирования Верхней Руси и культурная стратиграфия Северо-Запада Европейской части России с древнейших времен до СредневековьяI. Неолит: 1 — нарвская культура, 2 — верхневолжская культура. II. Эпоха бронзы: 3 — культура прибалтийских ладьевидных топоров, 4 — фатьяновская культура. III. Ранний железный век: 5 — пограничная незаселенная зона, 6 — «каменные могильники», 7 — грунтовые могильники с сожжениями. IV. Вторая половина I тыс. н.э.: 8 — ареал псково-боровичских длинных курганов, 9 — основной ареал новгородских сопок. V. Древнерусская эпоха: 10 — районы распространения древнерусской курганной культуры XI-XIII вв., 11 — основной ареал жальников XI-XIV вв., 12 — древнерусские грунтовые могильники с трупоположениями X-XII вв., 13 — древнерусские городища с лепной керамикой VIII-IX вв. в основании культурного слоя X—XIII вв. VI. Данные топонимнки: 14 — границы, восстанавливаемые по топонимам «Межа», «Рубеж» (по Л. В. Алексееву), 15 — основной ареал раннеславянских топонимов на «-гост», «-гош» (по А. М. Микляеву)

Последовательность освоения славянами территории Северо-Запада восстанавливается по данным топонимики. Наиболее ранние, архаичные славянские названия на -гост, -гощ концентрируются поблизости от Новгорода, в западном и юго-западном Приильменье, очерчивая ядро первоначальной «племенной территории» ильменских словен (Микляев 1981: 51). Дальнейший рост этого этнополитического образования можно проследить по распространению топонимов «Межа», «Межно», «Межник» (Алексеев 1968: 245-250). Ближайшие к Новгороду и ильменскому Поозерью рубежи проходят несколько восточнее Волхова-Ловати, а на западе не доходят до Чудского и Псковского озер: затем прослеживается рост территории как на западе, так и на востоке, где новые границы охватывают Помосгье и Приладожье.

Рис. 133. Археологические культуры и группы памятниковI — ареал гипотетической «предкургапной культуры» первой половины — середины 1 тыс.; 2 — границы «территории плотного распространения сопок» (по В. В. Седову); 3 — одиночные длинные курганы и могильники, состоящие только из длинных курганов (по В. В. Седову); 4 — ареалы археологических культур (ДК— дьяковская, ТК — тушемлинская, МК — мощииская, ЭКМ — эсто-ливские каменные могильники, ЛГМ — латгальские грунтовые могильники,BЛК — восточнолитовские курганы); 5 — зона недостаточной изученности памятников раннего железного века; стрелами показаны предполагаемые импульсы межкультурного взаимодействия между балтским (на юге) и финно-угорским (на севере) этническими массивами

Первоначальная, ограниченная названиями «Межа», территория, где заключено и скопление архаичных славянских топонимов, полностью перекрывает слабозаселенное (вплоть до 1 тыс. н. э.) пограничье между древними этнокультурными массивами, из которых западный, вероятно, относился к прибалтийско-финскому, а восточный — к волжско-финскому населению. Эта «граничная» территория, порой пустовавшая на протяжении тысячелетий (с раннего неолита), в первую очередь была занята славянскими поселенцами, продвигавшимися с Балтийско-Черноморско-Каспийкого водораздела на Русской равнине по древнему «Серегерьскому пути» (Булкин, Герд 1999: 251-253, 258-265) и не позднее последней четверти I тыс. н. э. стала основой первичного «племенного княжения» словен ильменских с центром в Новгороде. Первоначальная граница этой «земли словен» на северо-западе проходила, по-видимому, по правому притоку р. Луги — р. Оредеж. Исследованное здесь городище Надбелье, с материалами «первого периода восточного серебра» (сасанидская драхма) и бронзовой подвеской, отлитой в одной из литейных форм, найденных в Бирке, свидетельствуют о включении славянского населения в торговые связи Скандобалтики с исламским миром уже на этом раннем этапе (Кузьмин 1998: 8-15). Особый интерес представляет еще один район, очерченный топонимами «Межа», в среднем течении Западной Двины. Здесь находится Полоцк, который, если буквально следовать тексту «Повести временных лет», изначально также относился к числу «княжений» словен (Мачинский 1982: 15).