Яков Брафман - Книга Кагала [3-е изд., 1888 г.]

Не безинтересно здесь заметить, что Готлобер, редактор «Габекер-Ор», в котором было напечатано это стихотворение, испугавшись заключительных слов его, заменил слова «варварское правительство», «мемшелет зодон», словами: «глупая надежда» — «тиквот ивелет». На это Шапиро в другом еврейском органе, «Гамелиц», восстановив прежнюю редакцию, обращается к Готлоберу со словами: «Имеешь ли ты право топтать в грязь мою честь, убивать мои мысли, похищать помышления моего сердца, душу души моей? Отчего ты испугался моих слов „варварское правительство“? Ведь тогда ты был еще глупым и всему верующим мальчиком, когда, без сомнения, ты читал молитву: Да исчезнут как дым злодейства, да очистится земля от „мемшелет зодон“ — „варварского правительства“, ныне же, когда ты состарился и стал мудрым, ты дрожишь пред „варварским правительством“… Да, Готлобер, переменою слов ты ограбил меня, ты превратил все мысли мои в стыд и позор, свет в тьму, сладость в горечь» и т. д.

11 мая 1881 г. имели счастие представиться Его Императорскому Величеству: Г. О. Гинцбург, А. И. Зак, А. Я. Пассовар, Э. Б. Банк, И. М. Берлин. По отчету 1880 г. все они числятся членами Общества — Прим А. Брафмана.

С 1921 г. Общество переименовано в Общество ремесленного труда (ОРТ). Сегодня, в 21-м веке, уже Всемирный союз ОРТ является одной из крупнейших в мире негосударственных некоммерческих организаций, работающих в сфере образования. Его отделения находятся в более чем 50 странах мира, и ежегодно в системе ОРТ обучается около 300 тыс. человек. Основными направлениями работы ОРТ являются профессиональное обучение (преимущественно в областях, связанных с использованием информационных и коммуникационных технологий) и технологическое образование в средней школе.

В России ОРТ осуществляет свою деятельность через Представительство Всемирного союза ОРТ и Автономную некоммерческую организацию «Образовательные ресурсы и технологический тренинг» (ОРТ России).

После государственного переворота в России 1917 г. некоторые еврейские общества «оказались временно опечатанными вследствие избытка коммунистического энтузиазма», но в 1921–23 гг. возобновили свою работу — Общество распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ), Общество ремесленного труда (ОРТ) и Еврейское историко-этнографическое общество (ЕИЭО). — Прим. ЛВН.

Подтверждением этого служит тот факт, что в 1921 г. это Общество было переименовано в «Общество ремесленного труда» (ОРТ) и никакого упоминания о земледелии мы в нем уже не видим — Прим. ЛВН.

Отчет за 1881 г., с. 28–29.

Некоторые статьи мы опускали как мало уясняющие дело, так ст. 7 гласит: «Центральный комитет определит число тех своих членов, которые должны быть избраны из членов Союза, проживающих в Париже».

Союз «Allgemeine Angelenheit der Juden» во Франкфурте-на-Майне, присоединившись к «Всемирному союзу евреев», препроводил ему свой наличный капитал и кроме того 489 франков, пожертвованных членами этого последнего союза в Швеции. То же самое сделал и союз «Ишуб гаарец» в прусском Торне. Протокол о присоединении этого Союза ко «Всемирному союзу евреев» составлен в Центральном комитете в феврале 1866 г. В этом протоколе сказано: «Г-н Калишер, раввин г. Торна, представитель союза „Ишуб гаарец“, предложил соединить Союз, избравший его своим председателем, со „Всемирным союзом евреев“ с передачею последнему наличного его капитала в 12.000 фр. с тем, чтобы „Всемирный союз евреев“ принял на себя обязанности союза „Ишуб гаарец“». Центральный комитет «Всемирного союза евреев», изъявляя свое согласие на предложение председателя союза «Ишуб гаарец», постановил: «Принять предложенную им сумму с условием употребить ее согласно Уставу союза „Ишуб гаарец“ в то время, когда она значительно увеличится» («Га-Карнел», 1867 г., № 28).

Отчет за 1881 г., с. 51–52.

В Висбадене присоединившимися к Союзу за это время показаны следующие лица: Бер Герман, Бер Г-жа, Баум М., Баум С., Берле Блох, Кан, Гольдштейн, Герц Д-р, Гесс, Гейман, Гирш, Исаак, Ионас, Ионас М., Кан, Либман, Либман В., Либман Н., Линель, Лозер, Ловенталь, Мейер М., Мейер Я., Рейфенберг, Розенталь Г., Розенталь, Симон, Штраус, Штраус Б., Зись и Вольфсон. В Филиппополе, например, образовался Местный комитет из следующих лиц: Хайма Мебора — председателя, Грациана — товарища председателя, Калеба — казначея, и членов: М. Калеба, Намиаса, Галени, Саранги и Романо и т. д. (Отчет за 1881 г., с. 111).

Халукка и Кедима — это название одного и того же сбора, но в то время как Кедима изменяется соответственно с материальным состоянием подписавшегося, Халукка устанавливается с общего согласия и по цифре одинакова для всех подписавшихся.

См. «Гамагид» 1869 г., № 44; «Гакармел» 1869 г.; «Голос» 1874 г. № 279; «Отчеты» Союза за 1879 г., с. 24.

Отчет за 1881 г., с. 15.

Отчет за 1880 г., с. 38.

С этой же целью Союз имеет богатую запасную библиотеку (каталог библиотеки в отчете за 1879 г. на с. 52–56, за 1880 г. на с. 65–68, за 1881 г. на с. 69–82) различных сочинений и изданий, которые он рассылает ежегодно в десятках тысяч экземпляров по всем еврейским училищам. Состав книг этой библиотеки ясно обнаруживается из следующего перечня, приведенного в отчете Центрального комитета за 1881 г. на с. 20:

1) «Дикдуке-Соферим» — Собрание талмудических вариантов Рабиновича.

2) «Дикдуке-та-Теамим» — еврейское предание.

3) Комментарий к Исайе.

4) «Тосефта» изд. Д-ра Цукерманделя.

5) «История еврейских учреждений (таковот)» Блоха и т. д.

События 1917 г. и последующих годов в России показывают всю глубину лживости и лицемерия евреев. Захватив власть в стране, первым делом евреи подвергли гонениям христианство — уничтожая церкви, убивая священнослужителей и разворовывая ценности, затем пришла очередь рас, а именно русских, как государствообразующей национальности — за годы еврейского правления убито или изгнано из России, по разным источникам, от 40 до 70 млн. человек. Кроме того, само понятие «русский» было заменено на «советский», а затем на «россиянин». — Прим. ЛВН.

Во время войны за независимость Болгарии (1876–78) от Турции, в городах Видине, Казанлыке и Свиштове местное население, уличив евреев в пособничестве туркам, подвергло евреев репрессиям и изгнало из селений. — Прим. ЛВН.

В Болгарии в 1878 г. проживало 19.000 евреев — 0,9 % населения страны, в Румынии (1861 г.) 130.000 евреев — 3 % населения страны. — Прим. ЛВН.

Отчет Союза за 1881 г., с. 12.