Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы

119. 1611 г. Творения Мефодия Патарского (J№ 205), в 4°, на 316 листах, скорописью XVII в. На обороте последнего листа внизу скорописью:

«185 – м году июня в 19 день продал сию книгу церкви Иоакима и Анны, что за Пушечным двором поп Стефан и руку приложил». См. № 148.

120. 1689 г. Житие Антония Сийского (№ 342), в 4°, на 204 листах, полууставом XVII в. На листах 1–6 внизу скорописью:

«197 – го году сия книга писменная дадена в Новодевич монастырь по княгине Феодосии Ивановне Милославской».

121. 1692 г. Книга о исправлении Миней (№ 286), в 4°, на 51 листе, скорописью. На 1 листе помещено заглавие книги киноварью:

«Книга о исправлении некиих погрешений в прежде печатаных книгах Минеах: и о по (!) зависти диаволстей бывшей на тая исправления лживой клевете, и о препятии дела онаго святаго. Написася в Чюдове монастыре в лето 7200–го».

122. 1699 г. Венец веры кафолическия (№ 282), в 1°, на 233 листах, скорописью. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Книга Венец веры церкви Богородицы Казанския, что в Сущевской слободе священника Луки Аввакумова сына Чернцова, начата списывать ево бренною рукою 207–го году июня в 28 день, а совершися того жь году августа вь 30 день».

123. XVII в. Измарагд (№ 251), в 1°, на 442 листах в два столбца, полууставом XVI в. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Сия книга Изморагд старца Феодосья Салтанова» (это написано другими чернилами).

124. XVII в. Октоих (№ 68), в 4°, на 366 листах, полууставом конца XV – начала XVI в. На обороте 366 листа полууставом XVII в.:

«Книга попава Григорьева Терентьева сына Кузидемискова».

125. XVII в. Книга Иосифа Евреина (№ 344), в 4°, на 442 листах, полууставом XV в. На обороте последнего ненумерованного листа скорописью:

«Се аз Семен Баторьев сын».

126. XVII в. Собор ник (№ 276), в 4°, на 312 листах, полууставом XVI в. На обороте 318 листа скорописью:

«Книга… Онтропьевича Жукова». Часть записи разобрать не удалось.

127. XVII в. Апостол (№ 43), в 1°, на 214 листах, полууставом XVI в. На

7 листе внизу и с листа 34 скорописью:

«Сия книга князя Ивана Васильевича» (Вадбольского).

128. XVII в. Минея служебная, апрель (№ 118), в 4°, на 195 листах, полууставом XVI в. На обороте последнего ненумерованного листа скорописью:

«Книга Ивана Ивановича Болотникова крестовая».

Тут же пробы пера. Вероятно, в начале XVII в. рукопись принадлежала известному дьяку И. И. Болотникову.

129. XVII в. Псалтирь толковая: (№ 176), в 4°, на 265 листах, полууставом конца XVI в. На 1 чистом листе скорописью XVII в.:

«Псалтырь тол[ковая] Чюдова монастыря, а потписал товоже Чюдова книга—хранитель чернец Пафнотей своею рукою». На чистом XI листе скорописью:

«Книгохранитель чернець Асерапионища подписал своею рукою».

130. XVII в. Минея служебная, ноябрь (№ 92), в 4°, на 312 листах, полууставом XVI в. На последнем 312 листе снизу скорописью:

«Сию книгу месеця ноябрь продал я Тимофей Волямитин, а руку приложил».

131. XVII в. Козьма Индикоплов (№ 346), в большой лист, на 22 листах, полууставом XVII в. На листах 2–8 внизу полууставом:

«Книга Козма Индикоплов Чюдова монастыря, дача Корнила Федорова сына Опраксина».

132. XVII в. Житие Григория Омирицкого (№ 331), в 4°, на 248 листах. На обороте 248 листа после текста скорописью:

«Сии тетрати продал певчей дияк Степан Прокофьев сын диякону Иосифу, а подпи …»

Конец записи оборван; вероятно, было: «подписал своею рукою».

133. XVII в. Минея служебная, октябрь (№ 88), см. № 104. На 1 ненумерованном листе полууставом киноварью:

«Сия Минея Семена Иванова сына Протасова».

134. XVII в. Сборник книг церковного пения (№№ 60), в 1°, на 542 листах, полууставом XVI в. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Чюдова монастыря ис книгахранилицы».

135. XVII в. Пролог (№ 306), в 4°, на 268 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 26—206 с перерывами скорописью:

«…ноября приложили сию книгу в церковь святому великому чюдотворцу Николе в Заозерскую на Бор Иван да Федор да Василей Афонасьевы дети Логиновича Варазина».

136. XVII в. Евангелие (№ 28), в 1°, на 305 листах, полууставом XV в.,

болгарского извода. На обороте 305 листа скорописью XVII в.:

«Книга глаголемая евангелье тетр, а сию книгу дал Марьи Васильевны отец ее духовной черной поп Саватей из Чюдова монастыря».

137. XVII в. Служебник и требник (№ 54), в 4°, на 459 листах, полууставом XV–XVI вв. Внизу на листах 1—36 скорописью:

«Декабря в 17 по приказу архимарита Кирила да келаря старца Иосифа Елизарова казначей старец Гурей отдал сию книгу в подмосковную монастырскую вотчину в село Рожественое к церкви Рожеству Христову при священнике тое церкви при Иване Лунине, а кто похочет сию книгу советом лукаваго врага от тое церкви зависти ради малоумием не разсудя нагло похитити, и того судит Богь и обличит нелицемерный судия Христос Бог наш и воздаст по делом его в день Страшнаго суда. Аминь».

138. XVII в. Евангелие (№ 27), в 1°, на 208 листах, полууставом XV в.

Внизу на обороте 179 листа и на 180 листе скорописью:

«Продал евангилье Кудашевские слободы земской дьячок Фролко Прокофьев и руку приложил».

Кадашевская слобода находилась в Москве в Замоскворечье (сохранилась великолепная церковь конца XVII в. «Воскресения в Кадашах») и была населена ткачами. В XVII столетии кадашевцы сделались крупными денежными дельцами. Земский дьячок ведал канцелярскими делами слободы.

139. XVII в. Евангелие (№ 34), см. № 33. На обороте последнего 240 листа скорописью:

«Продал сию книгу евангелие Никилко (!) поп Понкратов, подписал, своею рукою города Орла…» (конец записи написан неразборчиво).

140. XVII в. Псалтирь следованная (№ 56), см. № 108. На 3 листе перед текстом скорописью:

«Государя царевича».

Эта запись указывает на то, что некоторые книги монастыря попадали во дворец для обучения царевичей.

141. XVII в. Сборник (№ 267), в 1°, на 512 листах, полууставом XVI в. Внизу на обороте 22, 27, 33, 50 и 63 листов скорописью:

«Подъячей Помесного приказу Иван Фомин сын Солкова».

142. XVII в. Слова Ефрема Сирина (№ 211), в 4°, на 506 листах, полууставом XVI в. На последнем чистом листе скорописью XVII в.:

«Божиею милостию Благовещения Пречистыя Богородици и великаго Василья Кесарийскаго».

На обороте последнего чистого листа:

«Сию книгу продал черной поп Антоней, Чюдовской постриженик, в Чюдов, старец, а подписал яз Антоней своею рукою».

143. XVII в. Беседы Иоанна Златоуста (№ 186), в большой лист, на 599 листах, полууставом XVI в. На обороте 599 листа внизу после окончания текста скорописью:

«Книга Чюдова монастыря, потписал книгохранитель чернец Симон».

144. XVII в. Пролог (№ 304), в 1°, на 436 листах, полууставом начала

XVI в. На обороте передней корки переплета на подклеенном листике:

«Володимерского уезду великого государя дворцового села Малых Всегодич церкви Рожества Пречистые Богородицы».