В. Сиповский - Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие

Все были уже пьяны. Стал тогда Кузьма плакать и причитать над своим господином: «Уж тебя, господин, слуги твои не хотят знать. Бывало, прежде, придет ли гость из Царьграда, или из какой-либо русской стороны, или латынянин, христианин ли, поганый ли, — ты, бывало, скажешь: введите его в церковь и на полати (на хоры), пусть видит истинное христианство и крестится, — что и бывало. Болгары, жиды и вся погань (язычники), видевшие здесь славу Божию и красоту церковную, больше сокрушаются по тебе, а эти (твои слуги) даже в церковь не пускают положить».

Только на третий день после убийства нашлось духовное лицо, которое решилось отпеть князя. А на шестой день, когда волнение, поднявшееся во Владимире, стихло, владимирцы решили перенести тело своего князя из Боголюбова во Владимир. Когда торжественная процессия приближалась к городу и толпы народа, стоявшего у городских ворот, завидели княжеский стяг (знамя), который несли перед гробом, многие из народа стали рыдать. Андрея похоронили в построенной им Богородичной церкви (1174 год).

После смерти Андрея ростовцы и суздальцы выбрали себе в князья не сына его и не братьев, а племянников: они думали, что они в благодарность за избрание будут править «по старине». Владимирцы призвали к себе на княжение брата Андреева, Михаила. Начались тогда усобицы между племянниками и дядями, старыми городами (Ростовом и Суздалем) и молодым городом Владимиром. В конце концов владимирцы одолели. Михаил Юрьевич утвердился во Владимире. Чрез год он умер, и место его занял брат его Всеволод, по прозванию Большое Гнездо (1176 год).

Всеволод III Юрьевич действовал по примеру Андрея Боголюбского: не дал он волостей своим племянникам, подчинил себе Рязань и Новгород, распоряжался Киевом. В Южной Руси в это время шли усобицы. Самым знаменитым князем был тогда сын Мстислава Храброго, Мстислав Удалой. Этот князь был образцом старого южнорусского князя: он не заботился об усилении своей области и власти, больше всего влекла его военная слава, на войну смотрел он как на суд Божий. С дружиной своей, закаленной в боях, он беспрестанно переезжал из одного конца русских владений в другой, являлся всюду, где нужно было оборонить слабого от сильного, постоять за «старину». Всеволод III был князем совсем не такого нрава: он был очень осторожен, до решительных действий был не охотник, битв и походных тревог не любил, всегда рассчитывал наверняка. К своей цели шел осторожно, обдуманно и твердо. А главная цель была у него — приобрести как можно больше владений, усилить свою власть на счет других князей, забрать их всех в свои руки.

При Всеволоде во Владимире и в других городах Суздальской области было воздвигнуто много новых великолепных для того времени церквей. Во Владимире был построен Дмитриевский собор, по словам летописца, «дивно украшенный иконами и писанием».

В старину каменные церкви на Руси строили иноземные мастера — греки да немцы, но мало-помалу и русские стали перенимать у них кое-какие знания. Когда понадобилось в Суздале обновить Богородичную церковь, то епископ не искал мастеров у немцев, а нашел у себя между церковными служителями и во Владимире людей, которые умели и олово лить, и покрыть церковь свинцовыми листами, и известью выбелить. Во Владимирской области было немало каменщиков, но хороших зодчих между русскими было немного: церкви, построенные ими, часто обваливались.

С XII века все чаще и чаще воздвигаются каменные постройки. Самыми великолепными зданиями были церкви. Из камня стали строить городские стены, башни, иногда и княжеские дома. Большей же частью дома в городе строились по-прежнему из дерева и мало отличались от крестьянских изб, были только попросторнее и покрасивее.

Лесу в северных русских областях было вдоволь, и постройка простого жилища стоила очень дешево. В случае пожаров, которые в древности очень часто истребляли целые города, или неприятельских нашествий жители старались спасти более ценные свои пожитки. Истребленные пожаром города скоро вновь застраивались. При дешевизне построек и простоте быта жителям городов нетрудно было переселяться на новые места. Целые города иной раз бежали от неприятелей и затворялись в других городах. Бывали случаи, что князья переводили города из одной области в другую. Земли было на Руси вдоволь, а народу мало. Каждому князю хотелось побольше переселенцев привлечь в свою область.

Понятно, почему в древности на Руси жилища и земля не ценились так высоко, как теперь. Деньги, драгоценные украшения (ожерелья, серьги, кольца) да одежда — вот что составляло главное богатство наших предков. Благодаря сношениям с Византией и Востоком, где богатые люди любили роскошную одежду и драгоценные украшения, и на Руси зажиточные люди любили рядиться.

Летописец хвалит древнюю простоту и жалуется на излишнюю роскошь женщин. «В старину, — говорит он, — дружина не требовала многого от князя. Не говорили тогда дружинники: и 200 гривен мало мне, князь, не рядили жен своих в золотые обручи, не ходили жены их в серебре».

В старину покрой одежды не менялся так быстро, как в наше время: он в XII–XIII веках был тот же, как и в XI. Одежда зажиточных людей походила на княжескую, а одежда простолюдинов мало чем отличалась от теперешней.

Раздоры и усобицы княжеские ослабили Русскую землю. К концу XII века распалась она на несколько отдельных областей; каждая из них в свою очередь делилась на более мелкие уделы, где были свои князья. Эти мелкие князья хотя были и близкие родичи между собой, но тоже нередко враждовали друг с другом. Все шло врозь, единства ни в чем не было. Хоть северные владимирские князья и старались подчинить себе все русские области, всех удельных князей сделать своими «подручниками», но они не успели еще достигнуть своей цели, как обрушилась на Русскую землю страшная беда.