В. Сиповский - Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие

Село Боголюбово сделалось любимым местопребыванием Андрея; отсюда и произошло его прозвище — Боголюбский.

Когда умер Юрий, то жители Ростова и Суздаля признали своим князем Андрея. Но он избрал своей столицей Владимир на Клязьме. Владимир, прежде небольшой и малонаселенный город, при Андрее населился, разросся и очень украсился. Андрей построил здесь великолепную церковь Успения Богородицы с позолоченным куполом. Построен был храм из белого камня, привезенного из Болгарии. Здесь была поставлена чудотворная икона Богоматери. Святыня эта в глазах народа сильно возвышала значение и города Владимира, и Андрея Боголюбского, которому сама Богоматерь как бы указала столицу. Много сюда стеклось поселенцев из Южной Руси. Построил Андрей во Владимире Золотые ворота, подобно Киевским, с церковью над ними.

Одной церкви, названной Десятинной из подражания Киеву, Андрей, подобно Владимиру Святому, назначил десятую долю всех своих доходов, подарил села и угодья. Строил он много красивых церквей, снабжал их иконами и утварью, не жалея средств. Кроме церквей, построил он во Владимире монастыри: Спасский и Вознесенский; строил церкви и по другим городам. Видел народ и щедрость его, и благочестие. Постоянные большие постройки давали работу многим, привлекали искусных рабочих из других мест, увеличивали население городов.

По своему благочестию и набожности Андрей Боголюбский напоминал деда своего Владимира Мономаха: Андрея всегда можно было видеть, говорит летописец, в храме на молитве, со слезами умиления на глазах. Андрей всенародно раздавал милостыню убогим, чтил духовенство, чернецов и черниц и за то слышал похвалы своему христианскому милосердию и благочестию.

В это время не в ладах были с русскими болгары, жившие по Волге и Каме. Они делали набеги на русские земли. Войну с неверными (болгары были магометане) народ считал делом богоугодным. В 1164 году Андрей предпринял поход на болгар. С войском шло духовенство и торжественно под знаменами несло Святую икону Богоматери (взятую из Вышгорода). Князь и все войско пред выступлением в поход приобщились Святых Тайн.

Поход был удачен: болгарский князь обратился в бегство; русские взяли один болгарский город.

Хотелось Андрею возвысить свой Владимир над всеми русскими городами. Самым главным городом на Руси в то время был все еще Киев.

Когда в 1166 году киевским князем сделался Мстислав Изяславович, правнук Владимира Мономаха, тогда как Андрей был внуком Мономаха, то начинается снова борьба за Киев. Андрею удалось собрать огромное союзное войско (11 князей с их дружинами и ратью принимали участие в походе на Киев). 12 марта 1169 года Киев был взят. Древний Киев, мать русских городов, город, красе которого дивились иноземцы, был разграблен, посрамлен, унижен. Андрей посадил княжить в Киеве подручного себе князя, брата своего Глеба, а сам, приняв титул великого князя, остался во Владимире.

С этого времени Владимир на Клязьме становится главным городом на Руси.

Недаром Андрей утвердился во Владимире и сделал его своей столицей. Ростов и Суздаль были города старые; жители их, подобно новгородцам, для решения важных дел сходились обыкновенно на веча; решению их должны были повиноваться младшие города, или «пригороды», как их называли. А Владимир на Клязьме был город новый, основанный князем; вечевой порядок здесь еще не установился — князь здесь не мог встретить сильного препятствия своей власти. Владимирцы рады были лучше повиноваться своему князю, чем чужому вечу. Кроме того, владимирцы были расположены к Андрею: он украсил город великолепными зданиями, при постройке их много нашлось дела для рабочего люда. Андрей перенес из Вышгорода чудотворную икону Богоматери. Икона эта, под именем «Владимирской Божией Матери», стала главной святыней города Владимира. На поклонение ей стали приходить люди из окрестных мест. Это придавало больше значения и самому городу. Когда великий князь сделал Владимир своей столицей и дружина поселилась тут — стало в городе люднее, промыслы разные и торговля пошли бойчее. Немало, стало быть, пользы городу Владимиру принес Андрей, поэтому владимирцы любили его и готовы были повиноваться ему и идти с ним на врагов его.

А врагов у Андрея было немало. Понимал он, что удельные распри губят Русскую землю, что она от них все больше и больше беднеет и слабеет, да и сам хотел быть великим князем не по имени только, а на самом деле. Из Ростовско-Суздальской области он, боясь усобиц, удалил своих родичей — младших братьев и племянников; выгнал он и старых отцовских бояр, которые привыкли слишком вмешиваться в княжеские дела.

Хотел быть «самовластием» Андрей не только в своей области, но и во всей Руси. В Киеве умер брат его Глеб. Владимир Мстиславич захватил было Киев в свои руки. Андрей приказал ему немедленно выехать из Киева и отдал его Роману Ростиславичу, князю кроткому, покорному, — отдал не по старшинству, а по «милости своей».

Андрей благоволил к Ростиславичам (князьям смоленским), так как они признали его старшинство и повиновались ему. «Вы назвали меня своим отцом, — велел он сказать им, — хочу вам добра и отдаю Киев брату вашему, Роману». Через некоторое время случилось, что Ростиславичи не исполнили одного желания Андрея. Тогда он послал сказать Роману: «Не ходишь в моей воле ты с братьями твоими, — так иди вон из Киева, а Давид пускай идет вон из Вышгорода, Мстислав — из Белгорода. Ступайте себе в Смоленск и делитесь там между собою, как знаете». Не слышали еще до сих пор русские удельные князья таких властных речей от великого князя. Роман повиновался, но другие Ростиславичи воспротивились. Они послали сказать Андрею: «Брат! Мы назвали тебя своим отцом, крест тебе целовали, и стоим на крестном целовании, хотим тебе добра, а ты теперь брата нашего Романа вывел из Киева и нам кажешь путь из Русской земли без всякой вины; так пусть рассудит нас Бог и крестная сила». Андрей никакого ответа на эти слова не дал. Тогда Ростиславичи тайно ночью въехали в Киев, схватили Андреева младшего брата и племянника и посадили в Киеве брата своего Рюрика.