Саксон Анналист - Хроника

И вот Яромир, отправившись по приказу короля вперед вместе с немецкими рыцарями и примкнувшими к нему местными жителями, чтобы схватить или убить Болеслава, прибыл в Прагу. Но послы продажных людей, опередив его, по порядку рассказали о войске Болеславу, даже не думавшему прежде о такой опасности. Предупрежденный, он тайно приготовился и уже в середине следующей ночи, услышав, как в ближайшем городе под названием Вышеград 28 звон набата призывает горожан к войне, ушел с первым отрядом, бежав на родину. Собеслав, брат Христова мученика епископа Адальберта, преследуя его, был ранен на мосту и умер, доставив врагам великую радость, а своим - несказанную печаль. Яромир, придя на следующий день, дал у ворот города суд и прощение за содеянное народу, просившему об этом, тут же был введен [в город] и с великим ликованием восстановлен в прежнем звании; скинув дешевые одежды, он украсил себя более дорогими. Итак, каждый предоставил ему все, что отнял в качестве добычи у бежавшего или убитого врага. Радуясь этим и многим другим подаркам, он был введен в Вышеград и провозглашен там государем; всем, кто до сих пор стойко поддерживал его, он обещал милость короля и давно заслуженную награду. И вот собралась огромная толпа черни и знатных господ ради обретения милости нового князя, а также в ожидании прихода славного короля. Итак, придя, король Генрих при огромном ликовании духовенства и всего народа был принят епископом Пражским Титдагом и князем Яромиром и введен в церковь св. Георгия. Яромир тут же перед лицом всех собравшихся жителей был награжден королем всеми достоинствами его отца.

Когда король праздновал там рождество св. Богородицы 29 , Готшалк 30 , почтенный епископ Фрайзинга, чье имя соответствовало делам, получил приказ короля и дозволение епископа Титдага отслужить мессу и прочитать народу проповедь. Прочитав Евангелие и взойдя на трибуну, он увещевал присутствующих о страхе Божьем, о соблюдении уз взаимной любви, о послушании Богу и почитанию вышестоящих властей. Затем, обратившись к королю с любезной речью, он призвал его приписать все почести и выгоды, которые он когда-либо получил, не своим заслугам, но милости Божьей. Сверх того, он упомянул о милосердии, которое есть единственное средство спасения, высшее украшение веры и средство прощения грехов, в стремлении к которому каждому верующему следует пожелать себе три способности: желания, возможности и исполнения. Это всеми доказано, особенно теми, кто никогда не вредил другим и желает получить от Господа соответствующую награду; а чтобы приятен был Богу их обет, каждый из них должен быть щедрым и от сердца простить всем своим должникам их долги. И в заключение сказал: «Умоляю тебя, славный король, во имя и ради любви того, кто простил должнику своему 10 тысяч талантов 31 , что для его земляков означало нарушение их законов 32 , помиловать Генриха, который был прежде маркграфом, и теперь, как я надеюсь, уже раскаялся; о дражайший государь, сними с него оковы и дай свою милость, чтобы с легкой душой молил ты сегодня Бога: «Отпусти нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Король прослезился, будучи тронут этой слезной просьбой, и торжественно обещал это сделать; позже, вернувшись домой, он милостиво исполнил обещанное.

Уладив все дела в Праге, он отпустил домой баварцев; сам же вместе с новым чешским князем вступил в землю мильценов, испытав в пути несказанные трудности, и осадил город Бауцен. Когда он призывал как-то своих людей идти в бой, то едва не был ранен выстрелом из лука; стрела поразила того, кто стоял рядом с ним, и замысел врага таким образом исполнился на другом. Названный же город, уже охваченный огнем, конечно, пал бы, если бы не помешали тому неудачные приказы маркграфа Гунцелина.

С обеих сторон многие были ранены, а некоторые убиты. Один из наших, по имени Гемуцо, муж благородного рода и духа, часто вызывая на бой горожан, преследовал их почти до самых стен; пораженный половиной каменного жернова через шлем в голову, он был внесен в город сидевшими в засаде врагами. Граф Генрих, сын Зигфрида фон Вальбека, выкупил его тело, ибо был его вассалом, и отвез его на родину; другой же, прозванный за страстное увлечение охотой Диким Таммо, храбро сражаясь с врагами в реке Шпрее, упал, поскользнувшись на речном камне, и, несмотря на отличную кольчугу, наконец умер от полученных ран. Один из его вассалов, пытаясь уберечь его от поругания и не дать славянам унести его тело, был поражен копьем и упал на него сверху. Итак, Болеслав велел через своего посла передать названный город, уже почти побежденный суровостью войны, под власть короля; защитники были освобождены, а [город] усилен новым гарнизоном. После этого король вместе с утомленным походом и голодом войском вернулся домой, оказав маркграфам своего королевства обычную помощь, где была в том надобность.

Когда он предался в Мерзебурге желанному отдыху, то узнал, что почтенный граф Эзико 33 , терзаемый длительным недугом, скончался в Любшютце 34 . Лично встретив его тело, он велел с почетом похоронить его возле церкви св. Иоанна Крестителя, в северной части. Во спасение его души он передал одно из его поместий под названием Обхаузен 35 вместе с двумя серебряными подсвечниками святому алтарю и братьям, служащим там Богу. Сверх того, он вернул епископу Викберту купцов и евреев, ранее приобретенных Гизилером, а затем опять выменянных. Графские права на Мерзебург и лен, к нему относящийся, он передал Бурхарду 36 , а четыре города, расположенные на реке Мульде, уступил в лен Тидберну. Все прочие земли Эзико он по приговору суда удержал за собой. После этого он милостиво освободил из-под стражи маркграфа Генриха.

В Падерборне в наказание за грехи сгорел монастырь и все, что к нему относилось - очень много всякого добра; это взволновало сердца многих верующих; любовь к Божьему вознаграждению побудила их сообща его восстановить. c

1005 г. a Рождество Господне король провел в Дорнбурге и вплоть до 40-дневного поста жил в землях Саксонии, а во время 40-дневного поста - в Тиле 1 ; Пасху 2 же он отпраздновал в Ахене. a

b Умер Бернхар 3 , аббат Херсфельда. Он хоть и был мужем почтенного рода и сана, но из стремления к популярности потакал братьям больше, чем следовало, так что они усвоили обычаи каноников, жили в частных домах, носили красивые одежды и прочие атрибуты мирской славы. В течение двух лет перед своей смертью он болел и жил со своими вассалами в более тихих местах за рекой Фульдой; братья же, полагая, что он их бросил, посылали королю частые жалобы, сетуя, что им, мол, отказано в самом необходимом и что дела церкви находятся в крайне плачевном состоянии. Король, рассуждая мудро и прекрасно зная их жизнь, отвечал им размеренной речью: если аббат выздоровеет, то во всем их поддержит, если же нет, то он позаботится о новом для них пастыре согласно страху Божьему. И вот, когда упомянутый аббат спустя малое время умер, он назначил им в управители отца Годехарда 4 , мудро наставив его о каждом из них; возведенный в сан архиепископом Виллигизом, он сразу же заставил их жить по более строгому и суровому уставу, впрочем, разрешив им или остаться вместе с ним, или уйти к митрополиту тем, кто пожелает. Те, приняв единодушное решение, ушли - остались лишь немногие старики и дети - и рассеялись по различным местам. Впрочем, позднее, следуя мудрому совету и с помощью тех, кто остался, знавших его трудолюбие и кротость, он почти всех их призвал обратно в овин - одних раньше, других позже. Город тот и закрытые жилища он очистил от чрезмерных и недозволенных строений и с честью преобразовал в достойное для нужд монахов обиталище. b