Томас Мальтус - Опытъ закона о народонаселеніи

Въ этихъ главахъ я вкратцѣ очертилъ эти выгоды, насколько позволялъ планъ моего сочиненія. Тотъ-же вопросъ въ послѣднее время былъ искусно развитъ въ прекрасномъ сочинении Сумнера; я счастливъ, что могу рекомендовать тѣмъ изъ моихъ читателей, которые захотятъ ближе познакомиться съ предметомъ, едва намѣченнымъ мною, обратиться къ этому подробному и отлично изложенному сочиненію.

Я вполнѣ раздѣляю мнѣніе Сумнера о выгодахъ, представляемыхъ закономъ народонаселенія; я также глубоко убѣжденъ въ томъ, что естественное стремленіе людей размножаться быстрѣе, чѣмъ могутъ возрастать средства существованія, не можетъ быть ни искоренено, ни значительно ослаблено, безъ одновременная искорененія нашей надежды на возвышеніе и страха передъ униженіемъ, т. е. такихъ чувствъ, которыя болѣе всего необходимы для развитія человѣческихъ способностей и увеличенія общественнаго благополучія. Но, питая это убѣжденіе, я отнюдь не имѣю намѣренія измѣнить свои воззрѣнія на причиняемыя закономъ народонаселенія бѣдствія. Для того, чтобы быть вознагражденными добромъ, этимъ бѣдствіямъ не зачѣмъ мѣнять ни своего названія, ни своей сущности. Смотрѣть на нихъ иначе и не называть ихъ бѣдствіями было-бы столь-же неблагоразумно, какъ бояться наименовать порочнымъ чрезмѣрное излишество во всякой другой страсти или думать, что, если слѣдствіемъ такого излишества является несчастье, такъ это происходить именно потому, что сама страсть составляетъ источникъ счастья и добродѣтели.

Я всегда думалъ, что законъ народонаселенія, болѣе всякаго другого, пригоденъ для нашего исправленія и испытанія. И дѣйствительно, изъ всѣхъ извѣстныхъ намъ законовъ природы, онъ полнѣе другихъ подтверждаеть изображенное въ Священномъ Писаніи воззрѣніе на назначеніе нашей земной жизни. Такъ какъ, слѣдуя путемъ добродѣтели и внушеніямъ разума, человѣкъ можетъ избѣгнуть вредныхъ для него и для общества послѣдствій закона народонаселенія, то необходимо признать, что въ этомъ великомъ законѣ природы вполнѣ осуществились намѣренія Творца.

Поэтому я былъ удивленъ и огорченъ тѣмъ, что большинство возраженій противъ моего сочиненія исходило отъ лицъ, нравственный и религіозный характеръ которыхъ постоянно вызывалъ чувство моего глубочайшаго уваженія и сoчyвствіе которыхъ мнѣ было-бы особенно дорого. Это отношеніе къ моему сочиненію было вызвано нѣкоторыми моими выраженіями, казавшимися слишкомъ жесткими и не снисходительными къ нашимъ естественнымъ слабостямъ и къ чувствамъ, связаннымъ съ христіанскимъ милосердіемъ.

Весьма возможно, что, найдя лукъ слишкомъ согнутымъ въ одну сторону, я чрезмѣрно перегнулъ его въ другую, изъ желанія выпрямить его. Но я всегда готовъ исключить изъ моего сочиненія все то, что, по мнѣнію свѣдущихъ цѣнителей, противорѣчитъ моей цѣли или мѣшаетъ распространенію истины. Изъ уваженія къ этимъ лицамъ я уже исключилъ нѣкоторыя мѣста, наиболѣе дaвaвшія поводъ къ возраженіямъ; такія исправленія въ особенности коснулись настоящаго изданія. Я льщу себя надеждой, что эти измѣненія улучшили мое сочиненіе, не измѣнивъ его основаній. Но, до этихъ йзмѣненій, какъ и послѣ нихъ, я полагаю, всякій, безпристрасный читатель долженъ признать, что, несмотря на возможныя ошибки, практическая цѣлъ, которую преслѣдовалъ авторъ этого сочиненія, состояла въ улучшеніи участи и увеличеніи счастья низшихъ классовъ общества.

Редакція: М. Щепкинъ. — И. Вернеръ.

Вышли:

Адамъ Смитъ.

Давидъ Рикардо.

Печатаются:

Джонь Стюартъ Милль.

Іеремія Бентамъ.

Давидъ Юмъ.

В оригинале фототипія Шереръ, Набгольцъ, и К овъ Москвъ. Прим. OCR

По всѣмъ этимъ, пунктамъ наиболѣе существенныя возраженія принадлежать Чернышевскому, посвятившему разбору ученія Мальтуса несколько главъ въ своихъ примѣчаніяхъ къ “Основамъ политической экономіи Дж.-Ст. Миля”. Въ дальнѣйшемъ изложенія эти возраженія приведены съ дополненіемъ нѣкоторыхъ новыхъ статистическихъ данныхъ

Ю. Э. Янсонъ “Сравнительная статистика населенія” стр. 276, 280, 283 и 284, таблицы смертности дѣтей до 5-лѣтняго возраста.

Тамъ-же, стр 210

Эта таблица приведена въ прим. къ “Осн. пол. акон.” Милля, откуда заимствованы и послѣдующія вычисленія

См. Ю. Янсонъ “Сравн. Стат.” стр. 415

Свѣдѣнія эти, приведенныя Ю. Янсономъ въ “Сравн. стат. населенія” составлены и исправлены на основаніи работъ Бертильона сына, Лавасера и Бодіо. Государства во все время пріурочены къ тѣмъ границамъ, которыя они имѣютъ теперь.

См. Г. Спенсеръ “Основанія біологіи”, изд. 1870 г. т. ІІ стр. 390.

Тамъ-же, стр. 391

Тамъ-же, стр. 393.

Послѣдующія цифровыя выкладки сдѣеланы въ томъ упрощенномъ видѣ, какъ они приведены у П. Бибикова, въ его переводѣ “0пыта” Мальтуса (изд. 1868 г.)

“Опытъ о скупости и расточительности”. Въ 1820 г. появилось “Изслѣдованіе о народонаселеніи”, написанное Годвиномъ въ опроверженіе теоріи Мальтуса.

Нѣкоторыя соображенія и новѣйшія вычисленія доказываютъ, что со времени перваго заселенія Америки до 1800 г., періодъ удвоенія населенія былъ нѣсколько болѣе 20 лѣтъ. Примеч. автора.

Напр., если десятина даетъ теперь 50 пуд. ржи, то чрезъ 25 лѣть она будетъ давать больше на сумму этого годичнаго производства, т. е. 100 п., еще чрезъ 25 лтѣтъ количество это увеличится опять на сумму теперешняго годичнаго производства и будетъ равно 150 п.; вь третій періодъ оно достигнетъ 200 п., и т.д.

Я употребляю здѣсь слово нравственный въ ограниченномъ смыслѣ. Подъ нравственнымъ обузданіемъ я разумѣею воздержаніе отъ супружества, налагаемое на себя кѣъмъ-либо, вслъдствіе благоразумныхъ побужденій и сопровождаемое строго нравственнымъ поведеніемъ. Я старался не отступать въ этомъ сочиненіи отъ указанного значенія, а въ тѣхъ случаяхъ, когда мнѣ представлялась необходимость говорить о воздержаніи отъ супружества, не сопровождающемся предосторожностями относительно послѣдствій такого воздержанія, я его называлъ то благоразумнымъ воздержаніемъ, то однимъ изъ предупредительныхъ препятствій, среди которыхъ ему, безспорно, принадлежать первенствующее мѣсто.