Валерий Анисимков - Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы

4. Искусно противостоять деятельности правоохранительных органов по укреплению правопорядка в ИУ. Выдвигать требования об отмене в местах лишения свободы режимных ограничений, воспитательных мероприятий, обязательного участия осужденных в труде.

5. Объявить войну развратникам, «беспредельщикам», «стукачам» и «активистам», которые формируют неправильное мнение об «уголовном мире».

6. Создавать и поддерживать в изобилии «общие кассы» – материальную основу существования «воровского сообщества». Организовать в среде «арестантов» карточные игры по строгим правилам-обычаям. Устанавливать нелегальные каналы проникновения в ИУ «воровской почты».

7. Поддерживать в среде осужденных авторитет «воров», «фрайеров», «смотрящих».

Программа составлена на основании анализа «воровских документов» («Обращения воров», «Воровской постановки», «Писем-инструкций»), которые были распространены в местах лишения свободы в конце 80-х гг.

Анисимков Валерий Михайлович.

С 1976 по 1989 год работал на Северном Урале в Ивдельском управлении лесных исправительных учреждений. Последняя должность на практике – начальник учреждения Н-240-6,5 МВД СССР (исправительно-трудовая колония особого режима для лиц из-под высшей меры наказания).

С 1989 года занимается научно-педагогической деятельностью. Доктор юридических наук, профессор, член РАЮН. Автор более 40 публикаций по проблемам уголовного права, криминологии, уголовно-исполнительного права. Среди них: «Антиобщественные традиции, обычаи и нормы поведения осужденных в местах лишения свободы» (М., 1992); «Тюремная община: вехи истории» (М., 1993); «Традиции и обычаи преступного мира» (Уфа, 1995); «Тюрьма и ее законы» (Саратов, 1998); «Криминальная субкультура» (Уфа, 1998) и др.

Говард Дж. Худые обычаи в английских темницах. В кн.: Театр судоведения, или чтение для судей и всех любителей юриспруденции. М., 1791. Ч. 4. С. 94–103.

Дорошевич В. М. Сахалин. Каторга. М., 1907. С. 263, 267, 277.

Крестовский В. Собрание сочинений. М., 1899.

Мельшин Л. В мире отверженных. М., 1933.

В Программе КПСС, принятой на XXII съезде партии безапелляционно констатировалось: «В обществе, строящем коммунизм, не должно быть места правонарушениям и преступности… Рост материальной обеспеченности, культурного уровня и сознательности трудящихся создает все условия для того, чтобы искоренить преступность» (Программа КПСС. М., 1961.

С. 400).

Шаламов В. Левый берег. М., 1989.

Гуров А. И. Профессиональная преступность. Прошлое и современность. М., 1990.

Стручков Н. А., Пирожков В. Ф. Асоциальная субкультура и ее профилактика // Исправительно-трудовые учреждения. 1982. № 20.

Хохряков Г. Ф. Социальная среда и личность. М., 1982.

Лебедев С. Я. Криминологическое изучение антиобщественных традиций и обычаев и их влияние на преступность: Дис… канд. юрид. наук. М., 1987.

Преступность и культура / Под ред. А. И. Долговой. М., 1999.

Фокс В. Введение в криминологию. М., 1980. С. 143.

Якушкин Н. М., Зайцев В.В. Организация и тактика борьбы с преступными группировками в местах лишения свободы. М., 1995. С. 3.

Мокрецов А. Н., Шмаров И. В. Микросреда осужденных в ИТУ. М., 1979.

* Выражение «другая жизнь» нередко исследователями применяется как синоним неформальным отношениям.

Хохряков Г. Ф. Указ. соч. С. 54.

Анисимков В. М. Традиции и обычаи преступного мира среди осужденных в местах лишения свободы: Учебное пособие. Уфа, 1993.

Ожегов С. И. Словарь русского языка / Под ред. Н. Ю. Шведовой. М.,

1986.

Романов Е. Очерк быта нищих Могилевской губернии и их условный язык (любецкий диалект) // Этнографическое обозрение. 1890. № 4.

* «По музыке ходить» – занятие воровством. Отсюда, наверное, произошло название уголовного сленга – «блатная музыка».

Росси Ж. Справочник по ГУЛАГу. М., 1991. С. 37.

Мильяненков Л. А. Сотруднику органов внутренних дел. Л., 1981. С. 6.

Чалидзе В. Уголовная Россия. М., 1990. С. 98.

Тард Г. Сравнительная преступность. Пер. с франц. М., 1907. С. 50–51.

Своеобразную роль они получили в отдельных преступных сообществах, членство в которых всегда закреплялось татуированными символами. Например, пожатие двух рук, окруженное гирляндой из цветов, – татуировка членов преступной шайки Франции прошлого века. Две заглавные латинские буквы «TY» – символ воровских группировок в Германии. Существовали и существуют подобные татуировки и в криминальных образованиях России.

Прозвища «авторитетов» уголовной среды: «Питерский», «Орех», «Жулик», «Аристократ», «Япончик»; клички «отверженных»: «Фанера», «Маруська», «Помойка», «Чушкарь».

Перечисленные исследователи и автор настоящей монографии не стоят на позиции отрицания влияния генетических, психических особенностей личности на ее противоправное поведение. Отвергая идею о прирожденности преступности, нельзя, вместе с тем, предполагать, что человек – tabula rasa (чистая доска), на которую ближайшее окружение кладет свою печать. Доказано, что люди рождаются не с одинаковыми умственными способностями, дарованием и чувствительностью. Биологическое в человеке всегда выступает в качестве материальной предпосылки развития его социальной сущности.

Экзогенный преступник – лицо, вставшее на преступный путь в силу внешних (экзогенных) факторов, т. е. причин, лежащих в окружающей преступника внешней среде (см.: Познышев С. В. Очерки тюрьмоведения. – М., 1915).

Дрваль Р. Л. Личность воспитанников исправительно-трудовых учреждений. Изучение функций субкультуры исправительно-трудовых учреждений. Варшава, 1981.

Кузнецова Н. Ф. Уголовно-правовая регламентация ответственности за организованную преступность // Вестн. МГУ. Серия «Право». 1990. № 4.

Сегалов Т. П. Пьяные драки в городах и деревнях // Проблемы преступности. М.-Л., 1927. Вып. 2.

Самыкин Н. Ю. Наркоманская субкультура как фактор приобщения к наркомании. В сб.: Студенчество и наркомания: пути решения проблемы. Екатеринбург, 2000.

Арсеньева М. И. К вопросу влияния деморализации в сфере полового поведения на преступность / Научная конференция по вопросам борьбы с преступностью. М., 1977. № 48.