Олег Лекманов - «Жизнь прошла. А молодость длится…» Путеводитель по книге Ирины Одоевцевой «На берегах Невы»

(55, т. 3, с. 64–65)

С. 325 Саша изменился. – …ни даже себе в этом. – Блок и С. Соловьев во второй раз приехали к Блокам в Шахматово в середине июня 1905 г. О своем восприятии настроения Блока в этот период Белый рассказал в воспоминаниях о нем: “…для А.А. стало ясно: – не призваны мы ни к чему; «коллектив» – «Балаганчик»; участник несчастного коллектива, – Пьеро: видно, мистики – договорились до «чепухи» («коса смерти», срезающая культуру – «коса только девушки»); – «истекает он клюквенным соком». Я «клюквенный сок» не прощал ему годы: «скептическую иронию» над собою самим. И какие же были мы злые!” (46, с. 252).

Также сравните в книге Белого “Между двух революций”: “Оставаясь с Сережей вдвоем в прошлогодней нам отведенной комнате наверху, мы обсуждали нелепость нашего приезда сюда: по приглашению Блока же; Сережа вспыхивал: – «Если у него его Дама порождение похоти, желаю ему от нее ребенка; тогда не пиши ее с большой буквы; не подмигивай на «Софию-Премудрость»; такой подмиг – хихик идиота; психопатологию я ненавижу!»” (51, с. 23).

И в комментируемом фрагменте НБН, и в приведенном отрывке из воспоминаний Белого подразумевается драма Блока “Балаганчик” (1906), полная кощунственных с точки зрения Белого и Соловьева образов, снижающих их некогда общие с Блоком идеалы. Белый коротко обозначает основной конфликт драмы и приводит знаменитую реплику Паяца из нее: “Помогите! Истекаю клюквенным соком!” (55, т. 4, с. 19).

С. 325 “Цель поэзии… облеченной в солнце”… – Неточные цитаты из статьи Белого “Апокалипсис в русской поэзии” (1905): “ Цель поэзии – найти лик музы , выразив в этом лике мировое единство вселенской истины. Цель религии – воплотить это единство. Образ музы религией превращается в цельный лик Человечества, лик Жены, облеченный в Солнце. <���…>

Явись!

Пора: мир созрел, как золотой, налившийся сладостью плод, мир тоскует без Тебя.

Явись! ” (38, с. 16, 28).

С. 325 “Чик! Голову долой!” – как в армянском глупейшем анекдоте. – Сравните с. 463.

С. 325 Всем нам, Аргонавтам, как золоторунным баранам. – Речь идет о сложившемся в 1903 г. кружке московских юных мистиков, вдохновителем которого был Белый. Также в кружок входили Эллис, С. Соловьев, А. Петровский и другие друзья и приятели Белого (в основном по университету). Участники кружка стремились обновить древнегреческий миф о путешествии героев Эллады на корабле Арго за золотым руном, которое понималось как мистическое путешествие к Солнцу. Блока аргонавты считали “своим”, поскольку его раннее творчество, наряду с поэзией Белого, было “основным резервуаром их мифологических представлений” (193, с. 139).

С. 325 Она, обезглавленная, стала картонной куклой. – Сравните в “Воспоминаниях о Блоке” Белого: “…многое в нападеньях Л.Д. было горькою правдой: она – человек, а не кукла , не символ” (47, с. 143). Также сравните с монологом Пьеро в “Балаганчике” Блока:

(55, т. 4, с. 15–16)

Приведем здесь еще одну цитату из воспоминаний Белого о Блоке:

“Вот – чтение «Балаганчика» или удар тяжелейшего молота: в сердце; пришел еще рано, – в приподнятом настроении: ведь написана гениальная вещь; ведь писала Л.Д. «Балаганчик» – «хороший» <���…>.

Л.Д. с взвинченной аффектацией, стремительно принимала гостей (наблюдал, удивляясь ее экспансивности, новой в ней); каменный и угловатый А.А. деловито потаптывался, раскрывая гостям портсигар; был сюртук в этот вечер поношен на нем.

Все расселись на мягкие кресла; А.А. монотонно читал себе в нос:

– Истекаю я клюквенным соком.

Нелепые мистики, ожидающие Пришествия, девушка, косу (волосяную) которой считают за смертную косу, которая стала «картонной невестой» , Пьеро, Арлекин, разрывающий небо, – все бросилось издевательством, вызовом: поднял перчатку! Назвать «Балаганчик» хорошим – не мог; и его написал А.А. Блок?” (47, с. 131–132).

С. 325 Меня несут / На Страшный суд. – Из стихотворения Белого “Вынос” (1906):