Г. Коган - Ф.М.Достоевский. Новые материалы и исследования

О П. Д. Голохвастове см. в примеч. к п. 72.

Осенью 1880 г. Толстой два раза приезжал по делам в Москву. Зиму 1880-1881 гг. он провел в Ясной Поляне.

В 1881 г. вышел один номер "Дневника писателя" — уже после смерти Достоевского.

См. примеч. к п. 208.

Владимир Михайлович Каченовский (1826-1892) — сотоварищ Достоевского по пансиону Чермака, сын известного профессора-историка, издателя и редактора "Вестника Европы" Михаила Трофимовича Каченовского (1775-1842), автор воспоминаний о Достоевском (Московские ведомости. — 1881. — № 31. — 31 января). См. п. 262.

Автографы русских и иностранных деятелей собирала сама Анна Григорьевна, а не Достоевский, что, конечно, не исключало его личной благодарности за присылку. См. его письмо к Каченовскому, датированное 16 октября 1880 г. // Письма. — IV. — С. 203-204.

27 октября Каченовский писал Достоевскому:

" С удовольствием исполняю ваше желание. Из писем отца у нас остались лишь семейные, относящиеся к первым годам его женитьбы; все прочие отданы были в 40-х годах П. М. Строеву и М. П. Погодину " (Авт. // ЛБ. — Ф. 93.II.5.56; Ср. II.5.57).

Среди бумаг А. Г. Достоевской хранится письмо М. Т. Каченовского к жене, датированное 13 мая 1810 г. (ЛБ).

Открытое письмо К. Д. Кавелина к Достоевскому появилось в № 11 "Вестника Европы". См. о нем в "Лит. наследстве". — Т. 83. — С. 675-682, 696, 700-703.

К статье "Пушкинский вопрос" (Русская мысль. — 1880. — № 12) Миллер сделал следующее подстрочное примечание:

" В ноябрьской книжке "Вестника Европы" раздался совсем неожиданно единственный подходящий отклик на речь Достоевского, в виде письма к нему К. Д. Кавелина. "Может быть, — говорит автор, — я увлекаюсь золотой мечтой, но мне думается, что новое слово, которого многие ожидают, будет заключаться в новой правильной постановке вопроса о нравственности в науке, воспитании и практической жизни, и что это живительное слово скажем именно мы… С этим же вопросом соединяются, в самых неопределенных сочетаниях, и неясные представления о будущем значении русского и славянского племени в судьбах мира. Громадный успех вашей речи о Пушкине объясняется, главным образом, тем, что вы в ней касаетесь этой сильно звучащей струны, что в вашей речи нравственная красота и правда отождествлены с русскою народною психеею" ".

К этой цитате Миллер приписал:

" После этих слов можно и не спорить с многоуважаемым автором из-за частностей его письма ".

Это письмо А. М. Достоевского от конца октября 1880 г, неизвестно. Достоевский тепло откликнулся на него 28 ноября. " Пожелания твои мне уж, конечно, вполне братские и искренние , — писал он, — только вряд ли они могут сбыться: вряд ли проживу долго… " (Письма. — IV. — С. 213-214).

Дочь А. М. Достоевского — В. А. Севастьянова.

Николай Иванович Костомаров (1817-1885) — известный историк.

Юнге имеет в виду огромную передовую статью И. С. Аксакова в "Руси", № 1. 15 ноября 1880 г., направленную против конституционных стремлений " западников ". " Все иноземные наилиберальнейшие системы политического строя ", по утверждению Аксакова, " тесны и узки в применении к государственной и социальной задаче России ". Основной задачей России, по мнению Аксакова, являлась организация уездного самоуправления.

"А все-таки вертится!" (итал.).

Из той же статьи Аксакова:

" …пристально всматриваясь в наше современное "здание", мы, в сущности, увидим лишь две истинные исторические основы, или выражаясь техническим языком русских плотников, две державы, стоящие налицо, твердые, как гранит, пережившие века, все невзгоды и все преобразования. Это русский народ и единоличная верховная власть ".

6 января 1881 г. Костомаров отвечал Юнге:

"…Ведь и мне, Екатерина Федоровна, драгоценны, да еще как драгоценны, минуты шестидесятых годов, со всеми призматическими надеждами, в большей части несбывшимися или переиначенными в пыльной действительности жизни <���…>

Я думаю, Екатерина Федоровна, что о Достоевском вы слишком много сказали, выразившись, что он в нас идеал будит. Я думаю всякий талант имеет идеал и нас к нему привлекает. Талант в том и талант, что идет вслед за идеалом; иначе без идеала — все пошлость, а талант быть пошлым не может. Что Достоевский — талант, в этом едва ли можно сомневаться. Но, признаюсь, его идеал — в тумане, как вообще идеал всех славянофилов московских покрыт туманом, сквозь который он представляется наблюдающим глазам в различных образах, и чаще всего в таких, каких на самом деле он не имеет. Мне кажется, этих господ не понимают, но виноваты они сами, потому что все, что они нам показывают, дают нам видеть не иначе, как сквозь дымку тумана, искажающего правильное очертание видимых образов. Что касается до аксаковской Руси, то покрывающий ее славянофильствующий туман прошибается каким-то фальшивым светом — нападения на кого-то, до того неясные, что могут их принимать на свой счет разные направления, толкование о каких-то народных задачах, которым интеллигентное общество изменило и которые где-то скрываются в избах и клетях, так что их там никто не отыщет, преклонение пред мужиком и его лаптями, которых сам Иван Сергеевич и компания, записанные в шестую родословную книгу, не наденут, благоговение перед православием Алексея Михайловича, тогда как сам Иван Сергеевич, вероятно, не сможет питаться полгода кислой капустой и постным маслом, наконец коленопреклонение перед абсолютизмом, с одеванием его в такие цветные лоскутья, которые к нему вовсе не пристают, — все это разве не фальшивый блеск, все это разве не служение лжи, вместо служения истине? Будь человек чем он есть, и говори, как думаешь и чувствуешь. Всякий суеверный сектант достоин уважения к его человеческому достоинству, и пусть он говорит то, что нам кажется неправдою, лишь бы говорил он искренно, а у Аксакова — ложь, самолюбие, самомнение, "я, дескать, умнее вас всех, я думаю не так, как вы, но вы меня вполне понять неспособны, настолько я выше вас!" Вот ведь это что у всех этих господ славянофилов — ложь! Они говорят нам: иди туда, а сами первые не идут, потому что сами не знают, куда идти. Они часто говорят: вот это так, а сами думают, что это не так. Такое впечатление на меня оставляют эти пробудившиеся отзвуки славянофильства. Никакой борьбы с западничеством не будет, потому что это уже минуло и стало стариною, которая никогда не воскресает с прежними формами…" (Авт. // ЦНБ АН УССР. — III.1158/3).