Владимир Аннушкин - История русской риторики. Хрестоматия

А. С. Никольскому принадлежат несколько значительных переводов, в частности, в 1834 г. были изданы «Двенадцать книг риторических наставлений» Марка Фабия Квинтиллиана, ссылки на которого имеются в любом учебнике риторики.

«Основания российской словесности» представляют собой классический вид учебного руководства по простоте и ясности подачи материала. Автором избрана почти катехизисная форма изложения: слева на полях записываются вопрос или тема излагаемого параграфа, а сам параграф выстроен по образцу старинных учебных книг с определениями и примерами. Две части учебника «Грамматика» и «Риторика» объединены понятиями «словесность». Во введении обсуждены термины: словесность; понятие и его виды (логические основания речи); предложения. «Грамматика» содержит 5 глав: 1. О словах вообще; 2. О частях речи (описание традиционных 8 частей речи); 3. О сочинении слов; 4. О правописании; 5. О произношении слов и стихосложении. «Риторика» включает главы: Введение; 1. О периодах; 2. О разделениях в периоде; 3. О украшении периодов и частно о тропах; 4. О фигурах вообще и частно о фигурах речений; 5. О фигурах предложений; 6. О хриях; 7. О письмах; 8. О расположении больших слов; 9. О поэзии; 10. О слоге: 1) о выборе слов; 2) о течении речи; 3) о сходстве слога с родом мыслей; 4) о сходстве слога с родом сочинений; 5) о приличии слога); 11. О произношении.

Для хрестоматии избраны: 1) введение (что есть словесность, понятие, слово или речение, рассуждение, предложение); определения грамматики, риторики; 2) из «Риторики» – определение и способ распространения предложения, главы 6 «О хриях» и 11 «О произношении». Текст, выделенный полужирным, напечатан у А. С. Никольского на полях и отмечает основные темы и вопросы учебника. Цитируются по изданию: Никольский АС. Основания российской словесности. – СПб., 1807. Изданы при Государственном адмиралтейском департаменте для морских училищ. Часть I. Грамматика; Часть II. Риторика.

Что есть словесность?

§ 1. Словесность (дар слова) есть способность выражать мысли словами. Правила, которые показывают, как употреблять сию способность, называются вообще учением о словесности; и таковые правила, приличным и для юношества удобопонятным образом расположенные, наименованы здесь основаниями словесности.

Что нужно ко уразумению правил о словесности?

§ 2. Но сия превосходная способность не может быть употребляема с надлежащею пользою, естьли не будем обращать внимание на то, каким образом действует или должен действовать разум наш в познании вещей или предметов, о коих свои понятия выражаем словами.

Три действия разума человеческого.

§ 3. Итак, надлежит здесь предварительно изъяснить, что в познании вещей три суть действия разума человеческого: понятие, рассуждение и заключение.

Что есть понятие?

§ 4. Понятием называется впечатление какого‑нибудь предмета или свойств его в уме нашем. Напр. человек, добродетель, дерево, твердость, и проч.<���… >

Что есть слово?

§ 14. Всякое понятие, выраженное голосом или на письме, называется словом или речением (terminus).

Рассуждение Предложение

§ 15. Когда разум наш два понятия между собой соединяет или одно от другого отделяет, таковое действие его называется рассуждением, а рассуждение, выраженное голосом или на письме, предложением.

Подлежащее

§ 16. А потому, рассуждения, словами выражаемые, состоят из двух частей: из подлежащего (subjectum) или того понятия, о котором рассуждаем; т. е. с которым соединяем или от которого отделяем другое понятие; из сказуемого (praedicatum), или тех понятий, которые соединяем с подлежащим или отделяем от оного; напр. говоря: Бог есть премудр, счастье непостоянно; в первом предложении с понятием о Боге соединяем понятие о мудрости; а во втором от понятия о счастии отделяем понятие о постоянстве.<���… >

Разделение учения о словесности

§ 18. Итак, изъяснив, каким образом действует разум наш в познании предметов, приступим к изложению правил, наставляющих, как надлежит снисканные нами о предметах понятия выражать словами. А поелику необходимо потребно к сему 1) достаточное познание слов с изменениями их и правильное употребление или выбор оных; 2) благоразумный выбор и правильное расположение мыслей, то и учение о словесности составится из двух частей: из грамматики, научающей правильному употреблению слов, и риторики, показующей способ, как располагать и изъяснять мысли.<���… >

§ 1. Риторика есть искусство располагать и приятно изъяснять свои мысли.

Предложения риторические

§ 2. Изъясняя мысли свои, мы всегда имеем какую‑нибудь известную цель, к коей клонится вся речь наша: сия общая цель не иное что есть, как логическое предложение, которое в сем случае называется основательным или главным, а те предложения которые приискиваем для изъяснения или подтверждения первого, именуются придаточными.

Распространение предложений

§ 3. Для ясности и полноты в речи надлежит каждое из вышеозначенных предложений распространять и увеличивать, и тем давать им вид как бы некоей округлости. Распространяется же и увеличивается логическое предложение, когда подлежащим и сказуемым оного придаем: или

1. Слова и выражения подобнозначащие, или

2. К существительным именам прилагательные, а к глаголам и причастиям наречия, или

3. Слова и выражения, означающие противное, или

4. Когда исчисляем обстоятельства, относящиеся к изъяснению предложения по вопросам: кто? где? при какой помощи? для чего? как? когда?

Для примера пусть будет логическое предложение: Науки просвещают разум. Здесь придаются:

1. Слова и выражения подобнозначащие, напр. Науки и приобретаемые ими познания просвещают разум; Науки просвещают мысли и разум.

2. Имена прилагательные и наречия, напр.: Изящные науки просвещают разум; Науки просвещают и самый невежественный разум; Науки нечувствительно просвещают разум.

3. Слова, означающие противное, напр.: Науки не помрачают, а просвещают разум.

С помощью таковых преданий составится полная и округлая речь: изящные науки и приобретаемые ими познания не помрачают, а просвещают нечувствительно и самый невежественный разум.

4. Исчисляются обстоятельства: 1) При подлежащем: кто? науки; что? в которых естьли будет человек упражняться; где? находясь во всяком состоянии; при какой помощи? вспомошествием будучи или наставлением искусных учителей или чтением полезных книг; для чего? для пользы общей и своей собственной; как? с должным прилежанием; когда? как в юных летах, так и в зрелом возрасте; 2) При сказуемом: кто? они; что? просвещают разум; при какой помощи? истребляя всякий предрассудок и разрешая всякое недоумение; как? постепенно и нечувствительным образом; для чего? чтобы он мог быть полезен и себе и другим.