Валерий Пестерев - Модификации романной формы в прозе Запада второй половины ХХ столетия

Иностранная литература. — 1996. — № 9. — С. 241.

Иностранная литература. — 1993. — № 7. — С. 240—242.

В.П. Руднев определяет это свойство как один из 10 «принципов прозы XX века»: «приоритет стиля над сюжетом» (Руднев В.П. Словарь культуры XX века. — С. 239).

International Postmodernism: Theory and Literary Pratice / Ed. by H. Bertens and D. Fokkema. — Amsterdam; Philadelphia, 1997. — P. 444—445.

Вестник Московского университета. — 1997. — № 3. — С. 45.

Там же. — С. 52.

Руднев В.П. Словарь культуры XX века. — С. 345, 348.

Калугина Т. Постмодернистская парадигма как защитный механизм культуры // Вопросы искусствознания. — 1996. — № 1. — С. 193.

Основательная и глубокая разработка проблемы «эссеизма в культуре Нового времени» М.М. Эпштейном содержит освещение и «эссеизацию литературы», но в обобщенно-культурологическом виде (Эпштейн М.Н. Указ. соч. — С.363—370).

Французский исследователь Ж.-И. Тадье, автор монографии «Роман ХХ века», в главе «Эссе в романе», утверждая, что эссеистическая форма в современном романе не нова (восходя к Рабле) и прослеживая ее проявления в прозе Л. Арагона, А. Бретона, Т. Манна, Г. Броха, Р. Музиля, Г. Гессе, Х. Кортасара, не случайно — как к наиболее яркому воплощению эссеизма в литературе последних десятилетий — обращается к творчеству Кундеры. Оправданно полагая, что в ХХ столетии граница между романом и философским эссе стирается, Тадье пишет о своеобразии эссеистического начала у Кундеры, у которого (в отличие от классического романа, где «мысль маскируется, распределяется между персонажами, символизируется») она предстает, подобно главной героине, обнаженно демонстрируемой. Но вместе с тем эссеизм Кундеры осмысливается Ж.-И. Тадье только как «философское эссе» в романе (Tadié J.-Y. Le roman au XX esiècle. — P. 181—192).

Цитаты даны по изд.: Иностранная литература. — 1994. — № 10. Здесь и далее страницы указаны в тексте работы.

Эпштейн М.Н. Указ. соч. — С. 367.

Белобратов А.В. Роберт Музиль: Метод и роман. — Л., 1990. — С. 151.

Вопросы литературы. — 1972. — № 11. — С. 157.

Музиль Р. Человек без свойств. — Кн. 1. — М., 1984. — С. 294.

Там же. — С. 291.

Эпштейн М.Н. Указ. соч. — С. 345. Верность этого утверждения доказывают попытки определения эссе, как то делает В.С. Муравьев, отмечая те свойства этого «прозаического сочинения, небольшого объема и свободной композиции», которые в равной мере присущи и другим литературным, философским, публицистическим жанрам, будь то роман, трактат или очерк (Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. — Т. 8. — М., 1975. — С. 962—963).

Эпштейн М.Н. Указ. соч. — С. 345. В этой идее М.Н. Эпштейн по-своему продолжает уже сложившуюся традицию научного осмысления эссе. Так, Ж. Террасс в своей работе «Риторика литературного эссе» (1977) отмечает те критерии этого жанра, которые еще в 1920 году определяет Г.В. Роуз: «…эссе формирует [новый] образ мысли; его стиль — «идиоматический, извилистый и бессвязный» — ведет нас по лабиринту интеллектуальной вселенной писателя» (Terrasse J. Rhétorique de l'essai littéraire. — Monréal, 1977. — P. 1).

Kundera M. Les testaments trahis. — Р., 1993.

Kundera M. L' Art du roman. — Р., 1986. — Р. 34.

Гарин И. Пророки и поэты. — Т. 2. — М., 1992. — С. 595.

Газета «Монд» от 12 января 1990 года (Литературная жизнь за рубежом. — Выпуск IV. — М., 1990. — С. 58).

Там же. — С. 59.

Цит. по: Белобратов А.В. Указ. соч. — С. 156.

Kundera M. Nesmrtelnost. — Brno, 1993. — S. 348.

Ibid. — S. 350.

Шерлаимова С.А. Философия жизни по Милану Кундере. (Французские романы чешского писателя) // Вопросы литературы. — 1998. — Вып. I. — С. 243.

Богданов В.А. Роман // Краткая литературная энциклопедия. — Т. VI. — М., 1971. — С. 350.

Бергсон А. Материя и память // Бергсон А. Собрание сочинений. — Т. 1. — С. 312.

Искусство кино. — 1997. — № 4. — С. 134.

Kundera M. L' Art du roman. — Р. 107.

О поэтике названия романа «Шутка» см.: Пестерев В.А. Роль автора в современном зарубежном романе как художественная проблема. — Волгоград, 1996. — С. 54—59.

Иностранная литература. — 1992. — № 5/6. — С. 98.

Kundera M. L' Art du roman. — Р. 37—63.

Диапазон: Вестник иностранной литературы. — 1992. — № 2/3. — С. 215—220.

Библер В.С. От наукоучения — к логике культуры… — С. 9, 393.

Эпштейн М.Н. Указ. соч. — С. 6.

Это эссе — «Когда Панург перестанет быть смешным», опубликованное в 1993 году, развивая идеи «Искусства романа» 1986 года, отражает и новый этап творческих устремлений Кундеры как автора «Бессмертия» (Иностранная литература. — 1994. — № 7. — С. 200).

Литературная жизнь за рубежом. — Выпуск IV. — С. 62.

Цит. по: Kundera M. Nesmrtelnost. — S. 339.

Ibid. — S. 341.

Вопросы литературы. — 1998. — Вып. I. — С. 260.

Осмысливая художественную природу своего романа-мифа в докладе «Иосиф и его братья» и говоря то о роли в нем «элементов анализирующей эссеистики», то определяя пролог «Сошествие в ад» как « фантастическое эссе» (выделено мною. — В.П. ), Т. Манн как раз отмечает понятийно-образную природу эссе и родство этого жанра роману (Манн Т. Xyдожник и общество: Статьи и письма. — М., 1986. — С. 114, 118).

Именно в развитии этих свойств Кундера видит суть истории европейского романа, отмеченной вехами новаторских открытий М. де Сервантеса, Ф.М. Достоевского, Г. Броха, и смысл этого жанра в современную эпоху. См.: Kundera M. L' Art du roman.

Современное зарубежное литературоведение. — М., 1996. — С. 33.

Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. — М., 1996. — С. 197.

De Man P. Allegories of Reading: Figural langage in Rousseau, Nietzche, Rilke and Proust. — New Haven, 1979. — Р. 170.

Давыдов Ю. Современность под знаком «пост» // Континент. — 1996. — № 89. — С. 308.

«В 80-е смысл был утрачен, и мы играли с означающими, — пишет Кармен Видаль. — Объекты, включая человека, существовали только как знаки. Стремление к бесконечности. Бессмысленная свобода. Эстетика исчезновения. Социальное дезертирство. Де-идеологизация. Общественная сфера стала пустыней, где трансполитический характер, бесчеловечность нашего асоциального и поверхностного мира превратилась в экстатическую критику культуры» (Vidal M.C. The death of politics and sex in the eighties show / / New literary history. — Charlottesville. — 1993. — Vol. 24. — № 1. — Р. 176).