Леонид Кременцов - Русская литература XIX века. 1801-1850: учебное пособие

Могучий дух поэзии Лермонтова, дух сопротивления и борьбы помог в своё время Белинскому преодолеть «примирение» с гнусной российской действительностью.

Белинский в совершенстве владел всеми видами литературного оружия: от мелкой рецензии до развёрнутых обстоятельных монографий. Особенно заслуживают внимания его годовые обзорные статьи. В них рассматривались новые литературные произведения, появившиеся за прошедший год. Живая мысль исследователя часто уводила автора далеко за обозначенные рамки. Так, в двух статьях годового обзора «Взгляд на русскую литературу 1847 г.» критик делает интересные обобщения исторического и теоретического характера. Произведения Герцена, Гончарова, Тургенева, лучшие из книг, вышедших в 1847 г., стали поводом для разговора о России, русском обществе, о русской литературе вообще.

Великую заслугу Белинского-критика надо видеть в его умении оценивать литературное произведение в тесной связи с явлениями жизни общества.

Благодаря историзму мышления он сумел в своих статьях дать объективные, соответствующие истине оценки литературным явлениям современности. Критике Белинского всегда были присущи высокая принципиальность, наступательный дух, страстность. Современники недаром называли его «неистовым Виссарионом».

Статьи Белинского – это своеобразные художественные произведения. Они привлекают ясностью мысли, четкостью выводов, стройностью композиции, великолепным афористичным языком.

Белинский оказал огромное влияние на дальнейшее развитие русской литературы и критики.

Литература

Белинский в воспоминаниях современников. М., 1977.

Егоров Б.Ф. Литературно-критическая деятельность Белинского. М., 1982.

Пьецух В.А. Литературные мечтания Белинского. М., 1989. Соболев П.В. Эстетика Белинского. М., 1978.

Филатова Е.М. Белинский. М., 1976.

Имя Александра Ивановича Герцена хорошо известно читателям во многих странах. Философ, политик, публицист, критик, талантливый писатель-художник, историк общественной мысли и литературы, журналист – Герцен всеми доступными ему средствами боролся за свободу и справедливость.

Жизненный и творческий путь.Герцен родился 6 апреля 1812 г. в семье богатого московского барина Яковлева. Раннее детство писателя озарено отблесками московского пожара, героикой Отечественной войны. В библиотеке отца Герцен познакомился с сочинениями французских просветителей: Дидро, Вольтера, Руссо. Это способствовало формированию свободолюбивых идеалов молодого человека.

Дикие картины крепостнического разгула, свидетелем которых он был в доме отца, оказали влияние на абстрактные идеалы справедливости и свободы – в сознании юноши формировалась конкретная программа борьбы с крепостничеством и самодержавием. Этому содействовали и любимые Герценом вольнолюбивые стихи Пушкина и Рылеева.

Но решающим моментом в биографии писателя, определившим его дальнейшую судьбу, стало 14 декабря 1825 г. Присутствуя в Кремле в момент коронации Николая I, юный Герцен перед «алтарем, осквернённым кровавой молитвой», клялся отомстить за казнённых декабристов и продолжить их дело. Летом 1828 г. он вместе с другом детства Н.П. Огарёвым присягнул на Воробьевых горах «в виду всей Москвы пожертвовать жизнью на избранную борьбу». Этой клятве оба оставались верны до конца жизни.

В 1829 г. Герцен поступает на физико-математический факультет Московского университета. Годы учёбы были временем напряжённых духовных поисков и ожесточённых споров. Вокруг Герцена и Огарева сплотился кружок вольнодумцев. Они пылали ненавистью к произволу и насилию. С особенным увлечением изучались труды французского социалиста-утописта Сен-Симона. Идеи равенства, братства, свободы владели умами студентов. Кружок не остался незамеченным. Вскоре после окончания университета Герцен был арестован и сослан в Пермь, потом в Вятку и Владимир.

В течение восьми лет находился писатель в изгнании. Но это время для него не пропало даром. В провинции пороки государственного строя России предстали перед ним во всей своей неприглядности. Служа чиновником статистического управления, Герцен имел возможность убедиться, насколько безвыходно положение крестьянства. Своими глазами он увидел полное разложение бюрократического аппарата: взяточничество, круговую поруку, инертность и безразличие чиновников, пустоту их существования. «Бедная, жалкая жизнь. Не могу с ней свыкнуться», – писал Герцен в книге «Записки одного молодого человека» – автобиографическом произведении, рассказывавшем о жизни в изгнании.

Годы ссылки были для Герцена временем формирования материалистического мировоззрения. Замечательный труд писателя «Письма об изучении природы» поставил его в один ряд с видными мыслителями того времени.

Герцен был человеком большого общественного темперамента. Замкнутая кабинетная деятельность учёного не удовлетворяла его. Он боролся за осуществление своих идеалов, за преобразование жизни. Условия царской России, когда беспощадно преследовалось и изгонялось всякое свободомыслие, в чём бы и где бы оно ни проявлялось, не способствовали развертыванию практической деятельности. Это было время, когда, по выражению Белинского, «только в одной литературе, несмотря на татарскую цензуру, были еще жизнь и движение вперёд».

Не потому ли в 1840-е гг. с таким блеском развёртывается писательский талант Герцена? Под псевдонимом «Искандер» он публикует роман «Кто виноват?», повести «Сорока-воровка», «Доктор Крупов» – книги, без которых немыслима русская литература XIX в.

Убедившись, что в условиях царской России нет возможности заняться практической работой, Герцен решается покинуть родину. В 1847 г. он навсегда уезжает за границу. В «Письмах из Франции и Италии» он рассказывает об острых классовых противоречиях между банкирами и мастеровыми, фабрикантами и ремесленниками. Герцен становится свидетелем революции 1848 г. и тяжело переживает её поражение. Вокруг себя он не видит сил, способных изменить мир.

Книга «С того берега» с большой искренностью отразила эту духовную драму писателя. Политическое разочарование усугубляется обстоятельствами личной жизни. В апреле 1851 г. сенат лишил Герцена всех прав состояния и за участие в освободительном движении запретил ему возвращаться в Россию. Осенью того же года во время кораблекрушения погибли его мать и сын, через несколько месяцев умерла жена.

В эти тяжёлые дни Герцен вновь мысленно обращается к России: «Начавши с крика радости при переезде через границу, я окончил моим духовным возвращением на родину. Вера в Россию спасла меня на краю нравственной гибели».