Александр Вурдов - Кандзявые эссе

Когда же речь идёт просто о высовывании чего-либо на «свободу» (высунуть, выпустить), то в большинстве случаев не будет ошибкой произнести 出す: ハンカチをポケットから出す (ханкати о покэтто кара дасу) [368] ハンカチ (ханкати) от английского handkerchief (носовой платок). - вынуть носовой платок из кармана. И так далее по аналогии: вытащить книгу из ящика, высунуть голову из окна и тому подобное в том же духе.

[抜 - Вытаскивать БАЦУ_нуку 7 (扌, 手 (64) рука)]

Если бы в русском языке все синонимы глагола «вытащить» (вынуть, выпустить, выдернуть и так далее) можно было бы свести всего к двум (вытащить и высунуть), то, наверное, глаголу «вытащить» наиболее полно соответствовал бы 抜く (нуку), а глаголу «высунуть» - 出す (дасу). Это смысловое разделение вполне конкретно отражено и в графике: 抜 - друг, прилагающий физические усилия, чтобы вытащить (наличие посторонней помощи), и 出 - растение, тянущееся на простор.

Если 抜く - вытаскивать (гвоздь, волос, зуб), то 抜ける (нукэру) - выпадать (о волосах и т. п.), а также выниматься, выскальзывать:

この道はどこへ抜けますか (коно мити ва доко э нукэмас ка) - Куда выведет эта дорога? [369] Сравните с примером, приведённом в 7-ом эссе: この道を行くと林へ出ます (коно мити о юку то хаяси э дэмас) - Эта дорога выведет к лесу (если идти этой дорогой, то выйдешь к лесу).

毛皮の毛が抜ける (кэгава но кэ га нукэру) - мех линяет.

毛が抜ける (кэ га нукэру) - волосы лезут.

抜毛 (нукэгэ) - выпавший волос.

Но раз что-то выскользнуло, значит, кем-то была допущена оплошность, поэтому в сочетании с другими иероглифами часто вносит в образованные с его помощью слова смысл упущения, чего-то обходного и так далее:

抜け道 (нукэмити) - обходная дорога, лазейка, выход из положения.

抜け目 (нукэмэ) - оплошность ( не вытащенный глаз, а нечто, ускользнувшее от глаз ).

抜 и 出 - кандзи, имеющие очень широкое применение, мы ограничимся только одним интересным их употреблением. 出す и 抜く можно присоединять к другим глаголам с образованием определённого смысла, например, глагол 出す: 日が暮れだした (хи га курэдасита) - начало смеркаться, 泣き出す (накидасу) - начать плакать (заплакать).

Видно что глагол 出す, если он присоединён к корню другого глагола, придаёт всему выражению значение начала действия. Только нельзя путать такие примеры с образованными по такому же принципу глаголами, которые сами по себе имеют свой некий законченный смысл: 抜き出す (нукидасу) - выбирать, отбирать (а не начать вытаскивать); 拔け出す (нукэдасу) - вырваться из секты, из тюрьмы, спастись бегством (а не начать вырываться).

Глагол 抜く в этом плане тоже не отстает от своего синонима, только образованному с его помощью сложному глаголу он придаёт некоторый исчерпывающий характер действия:

打ち抜く (утинуку) - пробивать, простреливать.

В качестве наглядной иллюстрации ко всему вышесказанному можно привести небольшой плакат, выставленный в токийском зоопарке перед вольером со снежным барсом.

Примечательно, что почти все на этом плакате написано знаками азбуки Хирагана. В этом нет ничего удивительного, поскольку основные (причем самые неразумные) посетители зоопарка всё-таки дети, и иероглифов они пока знают не очень много, поэтому-то из трёх кандзи, которые должны быть в наличии на этом плакате, здесь присутствует только самый простой из них - «Рука». А вот как всё это выглядело бы в «полной» записи:

手を出すと齧るよ (тэ о дасу то кадзиру ё)!

手を [370] を (о) - показатель винительного падежа (кого? что?). 出すと - если (と) вытащить (出す) руку (手), то [371] Простейший способ запомнить выражение японского условия (если): «если, ТО...». Только при этом надо иметь в виду, что «то» - не единственный способ выражения условия в японском языке. прогрызут, отгрызут, укусят, то есть 齧る (кадзиру). Заключительное よ (ё) - частица, добавляющая выражению эмоциональный акцент (не просто, мол, пугаем, а предупреждаем, точно ведь откусят) [372] В этом примере заключён еще один ключик для понимания особенностей глаголов 抜く и 出す: это вы по отношению к своей руке можете сделать «дасу» (высунуть руку), а уж барс по ту сторону забора с вашей рукой сделает именно «нуку» (вопреки вашему желанию вытащит или выдернет её). Так что ради юмора можем слегка перефразировать эту надпись на свой лад: 手を出すと抜くよ (если высунете руки - выдернут). .

[齧 - Грызть, отгрызть ГЭЦУ_кадзиру 21 (歯 (211) зуб)]

Почему «гэцу»? Возможно, потому, что обычно грызут и всё вокруг прогрызают грызуны, а занимаются они этой работой чаще всего ночью. Свет луны 月 (ГЭЦУ/ГАЦУ_цуки) отражается в вечно голодных глазках, буравящий взгляд которых «прогрызает» все, что попадает в поле их зрения даже на самом удалённом расстоянии. По всей видимости, именно отсюда и возникло японское название отряда грызунов: 齧歯目 (гэссимоку) - грызущие зубами и глазами .

Графическая форма иероглифа «Грызть» элементарна для запоминания. Снизу расположен зуб, только не в привычном нам виде (歯), а в слегка устаревшей форме (齒). Но нам эта «устарелость» даже на руку, ибо в ней отчетливо просматриваются два ряда крепких зубов, способных прокусить эту самую руку так же легко, как самурайский меч 刀 может легко и просто пройти сквозь множество сложенных перед ним препятствий (丰).

В иероглифе «Прогрызать» 齧 мы столкнулись с графическим элементом «меч» (刀) [373] Не путать с 力 (РЁКУ_тикара) - сила, 万 (МАН_ман) - 10000, 方 (ХО:_ката) - сторона, господин. . Это не просто меч, а именно тот самый известный всем и каждому самурайский меч. Вообще-то этих мечей у самурая было два. Один - это 刀 (катана), второй (меньший) назывался 短刀 (танто:) - «короткий меч» [374] 短 (ТАН_мидзикай) - короткий: 短歌 (танка) (7-е эссе). , а то, как называют оба меча вместе, было уже упомянуто в предыдущем эссе (大小, дайсё:).

[刀 - Меч ТО:_катана 2 (刀 (18) меч]

抜刀する (батто: суру) - обнажать меч, саблю ( обнажение меча делать ).

Здесь важно подчеркнуть, что меч 刀 , выступая в качестве элемента других иероглифов ( например, 刊) [375] 刊 (КАН) - издание, выпуск книги (предыдущее эссе). нередко принимает более компактную форму : リ .

Вид иероглифа 刀 может слегка озадачить, поскольку некаждому дано воспринять этот символ именно как меч. Возможно, ориентироваться в нём поможет иероглиф 刃, в котором отчетливо просматривается точило, скользящее по лезвию меча.

[刃 - Лезвие ДЗИН_ха 3 (刀 (18) меч)]

Обращает внимание небеспочвенное совпадение кунов кандзи «Зуб» и «Лезвие». Этот факт о многом, надо признать, говорит: сопоставление остроты зубов, клыков и лезвий помогает закрепить в памяти японское название лезвия (ха). Правда, и с оном «Лезвия» проблем тоже нет, поскольку он напоминает либо звон соприкасающихся друг с другом 白刃 (хакудзин) - обнажённых клинков, либо звучание точильного камня по лезвию : ДЗИНь-ДЗИНь.