Самарий Великовский - В скрещенье лучей. Очерки французской поэзии XIX–XX веков

Арагон . Неоконченный роман. Эльза. Перевод Маргариты Алигер . М., 1960; Арагон . Поэзия. М., 1980.

В частности, это была отповедь бывшему товарищу Элюара по сюрреализму Бенжамену Пере, оставшемуся в близком окружении Бретона. В 1945 г., находясь в Мексике, Пере выступил с памфлетом «Бесчестие поэтов», который метил в элюаровскую антологию «Честь поэтов». Участников ее Б. Пере обвинял в том, что, поставив свое перо на службу освобождению родины, они предали «революцию духа», которая в вечном мятеже против всего на свете, и низвели лирику до уровня рифмованных виршей, работающих на национализм (так автор, покинувший Францию в трудный час, именовал патриотический дух соотечественников) и религию (значительный вклад в литературу Сопротивления внесли писатели-католики – Мориак, Бернанос, Жув, Эмманюэль, Массон и другие).

Eluard Paul. Ceuvres complètes. I–II. Paris: Bibl. de la Pléiade, 1968.

Речь Элюара в Клубе писателей в Москве 15 мая 1950 г.

Et les hommes partout /… Habillant les orages.

Et le temps et l’espace / Faisant chanter les verroux / Et respirer les poitrines.

«Прежде поэзия Элюара выплескивалась ключом, теперь она развертывается, – замечает по этому поводу один из ее исследователей, Л. Перш. – Поэт уже не просто распахивает двери сокровенного и чудесного, отныне он научился смазывать петли этой двери».

Et minuit mûrit des fruits / Et midi mûrit des lunes.

Здесь и далее стихи Десноса даются в переводах М. Кудинова по кн.: Деснос Р. Стихи. М., 1970.

«Пишется ли газета, помимо всего прочего, еще и чернилами? – свидетельствовал он о нравах наемников пера. – Быть может. Но она пишется в первую очередь нефтью, маргарином, тканями, углем, хлопком, каучуком, вплоть до того, о чем вы догадываетесь… когда она не пишется попросту кровью». С другой стороны, Десноса привлекало даже столь неблагодарное занятие, как радиореклама – постоянные упражнения с самой обиходной речью, игра словечками, подслушанными в гуще толпы: «Я со страстью отдался почти математической, хотя интуитивной работе по подгонке слов к музыке, изготовлению сентенций, поговорок и рекламных лозунгов – работе, первейшим требованием которой был возврат к подлинно народным правилам в области ритмики».

Превер Ж. Дети райка. Киносценарии. М., 1986.

Переводы Н. Стрижевской из Превера печатаются впервые.

На русском Превер полнее всего представлен в кн.: Превер Ж. Избранное. Перевод Михаила Кудинова . М., 1967.

Превер Ж. Как нарисовать птицу. Перевод Владимира Орла . М., 1983.

Стихи Кено даются в переводах М. Кудинова по кн.: Из современ ной французской поэзии. Кено. Мишо. Тардье. Шар. М., 1973.

Здесь и далее переводы из Мишо М. Кудинова даются по кн.: Из современной французской поэзии. Кено. Мишо. Тардье. Шар. М., 1973.

Перевод мой. – С. В.

Здесь и далее переводы из Шара даются по кн.: Страницы европейской поэзии. XX век. Переводы Мориса Ваксмахера. М., 1976.

Здесь и далее стихи Тардье в переводах Михаила Кудинова даются по кн.: Из современной французской поэзии. Кено. Мишо. Тардье. Шар. М., 1973.

«Я пишу твое имя, Свобода». М., 1968.

Здесь и далее переводы из Эмманюэля даются по кн.: Из современных французских поэтов. Сост. и переводчик Михаил Кудинов . М., 1963.

Страницы европейской поэзии. XX век. Переводы Мориса Ваксмахера . М., 1976.

С. Великовский встречался с Андре Френо в 1980 г. у него дома, в Бургундии. – Прим. ред.

Переводы Н. Стрижевской из Понжа печатаются впервые.

Здесь и далее стихи Гильвика даются в переводе Мориса Ваксмахера по кн.: Из французской поэзии. Френо. Гильвик. М., 1969.

Современная революционная поэзия Запада. М., 1930.

С.-Ж. Перс. Анабазис. Перевод Г. Адамовича и Г. Иванова . Париж, 1924.

Попытка представить различные моменты этого творчества, от раннего до совсем позднего, была предпринята у нас в кн.: Сен-Жон Перс . Избранное. Перевод Инны Погожевой . М., 1983.

Печатается впервые.

Цветаева Марина. Герой труда // Цветаева Марина. Собр. соч. В 7 т. М., 1994. Т. 4. С. 19.

Великовский Самарий. Умозрение и словесность. Очерки французской культуры. М.;СПб., 1999. – Здесь и далее при ссылках на это издание страницы указываются в тексте.

Великовский С. Грани «несчастного сознания». Театр, проза, философская эссеистика, эстетика Камю. М.: Искусство, 1973.

Великовский С. В поисках утраченного смысла. Очерки литературы трагического гуманизма во Франции. М.: Художественная литература, 1979.

Мандельштам О. О природе слова // Мандельштам О. Собр. соч. В 4 т. М., 1991. Т. 2. С. 257–258.

Камю Альбер . Бунтующий человек. М., 1990. С. 323.

Камю Альбер . Миф о Сизифе // Камю Альбер . Мастера современной прозы. М., 1988. С. 354.

Sartre J.-P. Situations I. P., 1947. P. 71.

Милош Чеслав. Шестов, или О чистоте отчаяния // Шестов Лев . Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С. 4.

Аверинцев С. Славянское слово и традиции эллинизма // Вопросы литературы. 1976. № 11. С. 155.

Verlaine Paul. Oeuvres complètes. P., 1911. T. V. P. 463.

Цветаева Марина. Герой труда. С. 13.

Муратов П. П . Образы Италии. М.: Республика, 1994. С. 117.