Виктор Шнирельман - Арийский миф в современном мире

Клёсов А. А., Пензев К. А. 2014. Арийские народы на просторах Евразии. М.: Книжный мир.

Клёсов А. А., Тюняев А. А. 2010. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). М.; Бостон: Белые альвы.

Клизовский А. И. 2010. Основы миропонимания Новой Эпохи. М.: ЭКСМО.

Клюев Б. И. 1978. Национально-языковые проблемы независимой Индии. М.: Наука.

Клюев Б. И. 1999. Политический индуизм // И. П. Глушкова (ред.). Древо индуизма, с. 452–467. М.: Восточная литература.

Клюев Б. И. 2002. Религия и конфликт в Индии. М.: ИВ РАН.

Книга Велеса 1997. Книга Велеса. Перевод и комментарии А. Асова. М.: Наука и религия.

Кнорре Б. К. 2005. Индуизм: от глобальной адаптации – к альтернативному глобалистскому проекту // А. Малашенко, С. Филатов (ред.). Религия и глобализация на просторах Евразии, с. 256–295. М.: Неосторм.

Кобзев И. 1970. О любви и нелюбви // Русская речь, № 3: 45–51.

Кобзев И. 1971. Витязи. М.: Советская Россия.

Кобзев И. 1977. Где прочитать «Влесову книгу»? // Литературная Россия, 2 декабря (№ 49): 19.

Кобзев И. 1982. Вокруг рукописи на дощечках // В мире книг, № 10: 62.

Кобзев И. 1984. Где нашли «Влесову книгу»? // В мире книг, № 3: 51–52.

Ковалевский П. И. 1912. История России с национальной точки зрения. СПб: Тип. М. И. Акинфьева.

Ковалевский П. И. 1915. Психология русской нации. Пг.: Отечественная типография.

Коваль В. 1996. Соцiяльна двомовнiсть – iсторичне прокляття Украïни // Розбудова держави, № 9: 14–18.

Коваль Р. 1992. Сучаснi геополiтичнi доктрини Москви i Киева // Державнiсть, № 2: 36–38.

Кодзаева Л. 1989. С кем разговаривают звезды // Работница, № 12: 26–26.

Кожинов В. 1994. Русская поэзия середины XX в. как откровение о «конце нового времени» // Волшебная гора, № 2: 142–150.

Козлов А. А. 1997а. Ведические корни русской культуры («Сакральное Руси»). Екатеринбург: Институт русской ведической культуры.

Козлов А. А. 1997б. Проблема прародины ариев и аутентичная модель арийской цивилизации // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 240–243. Омск: Омский Гос. университет.

Козлов В. П. 1994. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII–XIX веков. М.: АО «Аспект Пресс».

Козлов В. П. 1998а. Их магическая сила // Родина, № 1: 67.

Козлов В. П. 1998б. Дощечки Изенбека // Родина, № 4: 32–36.

Козлов В. П. 1999. Древностелюбивые проказы // Родина, № 2: 21–23.

Козыбаев М. и др. 1990. Реальность. О некоторых «идеях» пересмотра границ республики // Казахстанская правда, 30 июня. С. 2.

Козыбаев М. К. (ред.) 1993. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Алматы: Дэуiр.

Козыбаев М. (ред.) 1996. Истории Казахстана. С древнейших времен до наших дней в четырех томах. Т. 1. Казахстан от эпохи палеолита до позднего средневековья. Алматы: Атамура.

Козыбаев М. К. 1998. Уроки отечественной истории и возрождение казахстанского общества // Столичное обозрение, 10 июля. С. 3.

Коккьяра Дж. 1960. История фольклористики в Европе. М.: Изд-во иностранной литературы.

Колбановский А. 1923. Акт о следах так называемой «древней цивилизации в Лапландии», проверенных обследованием тов. Арнольда Колбановского, совершенным 3 и 4 июля 1923 г. // Полярная правда, 17 августа, № 32.

Колесникова Н. 1996. Монолог о будущем // Гороскоп, № 12.

Колинько В., Корец М. 2002. Ищут «пуп земли» // Труд, 1 марта. С. 6.

Коломенский М. 1998. «Паук: русский рок – это наш бастион!» // Патриот, № 34: 9.

Колосов В. 1995. Вечное возвращение четырех стихий // Национальная демократия, № 1: 6 – 12.

Колпаков А. 1996. Взгляд и нечто // Московский комсомолец, 13 марта.

Кольев (Савельев) А. Н. 2003. Политическая мифология: реализация социального опыта. М.: Логос.

Комаров А. 1995. Евреи – объект генетического эксперимента инопланетной цивилизации // Народная защита, № 6: 11.

Комлев В. 1995. Великий Триглав // Русская Правда, № 1 (4): 3.

Комлев В. 1997. На Руси убогие трудились пастухами // За Русь, № 1: 3.

Комлев В. А. 2002. ЯВЬ и НАВЬ: человеческие и мировые. СПб.: ЛИО «Редактор».

Кондаков И. 1998. Русколанский словарь // Родина, № 7: 37–40.

Константиновский А. 1994. Златые крылья прародины // Наука и религия, № 9: 29.

Концепция 1995. Концепция становления исторического сознания в Республике Казахстан // Казахстанская правда, 30 июня. С. 1–2.

Корень Р. В. 1996. Русы, русские, россияне // Свет, № 10: 10–15, 70–73.

Кореняко В. А., Кузьминых С. В. 2007. Наука и паранаука в современной отечественной археологии (по следам обсуждения «Проблемы Аркаима») // Российская археология, № 2: 173–191.

Корнеев Л. А. 1982. Классовая сущность сионизма. Киев: Изд-во политической литературы Украины.

Королев А. 1993. Украина как родина слонов // Независимая газета, 12 октября. С. 8.

Короткевич Б. С. (ред.) 2003. Старая Ладога. Древняя столица Руси. СПб.: Издание Государственного Эрмитажа.

Корпанюк М. 1997. Монастирсько-церковне лiтописання XVII–XVIII столiть // Розбудова держави, № 1: 33–38.

Корчагин В. И. (ред.) 2001. Славянские веды. М.: Витязь.

Космос 1992. Космос древньоi Украiни / Под ред. В. Довгича. Киiв: Iндо-Европа.

Костырченко Г. 1994. В плену у красного фараона. М.: Международные отношения.

Котов В. В. 1997. Происхождение Ариев // Экономическая газета, 1997, № 17: 8.

Коханова М. 2001. Этруски гуляли по-русски? // Литературная газета, 16–22 мая. С. 8.

Кочемасов Г. 1998. В сердце Луяврурта // Наука и религия, № 1: 34–36.

Кочетков В. С. 1997. «Русские веды» как источник духовно-нравственных ценностей современника // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 234–236. Омск: Омский Гос. университет.

Кочнов В. А. 1998а. Человек верующий // Я – русский, № 1 (4): 2.

Кочнов В. А. 1998б. Иван Коневской – певец арийского возрождения // Я – русский, № 2 (5): 4.

Краевский А., Дудышкин С. 1864. Историк Духинский из Киева и его ученики из французских сенаторов // Отечественные записки, т. CLV, с. 426–448.

Крапивин В. 1998. Тень Джемшида над Туркменией // Тюркский мир, № 3–4: 67–70.

Красуский М. 1991. Древность малороссийского языка // Iндо-Европа, № 1: 9 – 39.

Крип’якевич I., Терлецький М., Iсаiв П., Дольницький М. 1991. Iсторiа Украiни. Львiв: Феникс.

Крисаченко В. 1994. Украiна на сторiнках Святого Письма // Генеза (Киiв), № 1: 154–157.

Критические заметки русского человека о патриотическом журнале «Вече», 1974 // М. Агурский. Неонацистская опасность… С. 219–227. См. также Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия, с. 449–456. Иерусалим: Библиотека «Алия», 1979.

Критов А. 1995. Древнейшая история и мифология индоевропейцев в свете теософского эзотерического учения // А. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1: 212–228. М.: Менеджер.

Круглый стол 1988. «Круглый стол»: историческая наука в условиях перестройки // Вопросы истории, № 3: 3 – 57.

Крупин В. Н. 1987. Вятская тетрадь. М.: Современник.