Брайан Свитек - Кости: скрытая жизнь [Все о строительном материале нашего скелета, который расскажет, кто мы и как живем]

Эпплби с коллегами писала: Там же.

«Хороший портной и сделанные на заказ доспехи»: Там же.

Отталкиваясь от подобных исследований: Lewis, Jason. «Identifying sword marks on bone: criteria for distinguishing between cut marks made by different classes of bladed weapons». Journal of Archaeological Science 35, no. 7 (2008): 2001–2008.

На кости остались бороздки: Appleby, Jo., Guy N. Rutty, Sarah V. Hainsworth, Robert C. Woosnam-Savage, Bruno Morgan, Alison Brough, Richard W. Earp, et al. «Perimortem trauma in King Richard III: a skeletal analysis». The Lancet 385, no. 9964 (2015): pp. 253–259.

«Данная травма связана… нанесенным сверху»: Там же.

«Характер полученных повреждений говорит… голова была наклонена вниз»: Там же.

«Восстановленный с помощью… могло угрожать жизни»: Там же.

В науке он известен: Stemmler, Joan. «The Physiognomical Portraits of Johann Caspar Lavater». The Art Bulletin 75, no. 1 (1993): 151–168.

Обильно снабженные иллюстрациями книги: Percival, Melissa. «Johann Caspar Lavater: Physiognomy and Connoisseurship». Journal for Eighteenth-Century Studies 26, no. 1 (2003): 77–90.

«Истинность своих утверждений френологи объясняли тем»: van Whye, John. «Was Phrenology A Reform Science? Towards A New Generalization For Phrenology». History of Science 42, no. 3 (2004): 313–331.

Они не считали убийства: Rafter, Nicole. «The murderous Dutch fiddler: criminology, history and the problem of phrenology». Theoretical Criminology 9, no. 1 (2005): 65–96.

Когда мы захотим вступить в брак: van Whye, John. «Was Phrenology a Reform Science? Towards a New Generalization for Phrenology». History of Science 42, no. 3 (2004): 313–331.

В Австралии, как отмечает историк: McGregor, Russell. Imagined Destinies: Aboriginal Australians and the Doomed Race Theory, 1880–1939. Victoria: Melbourne University Press, 1997.

Для тех же целей френология применялась: Bank, Andrew. «Of ‘native skulls’ and ‘noble caucasians’: phrenology in colonial South Africa». Journal of Southern African Studies 22, no. 3 (1996): 387–403.

Солдаты взяли в привычку забирать головы своих жертв: Webb, Denver. «War, Racism, And The Taking Of Heads: Revisiting Military Conflict In The Cape Colony And Western Xhosaland In The Nineteenth Century». The Journal of African History. 56, no. 1 (2015): 37–55.

Идея собирать такую мрачную коллекцию: Renschler, Emily, and Janet Monge. «The Samuel George Morton Cranial Collection». Expedition 50, no. 3 (2008): 30–38.

«Лет тридцать назад все говорили»: «To Henry Fawcett 18 September [1861]», Darwin Correspondence Project, ссылка была доступна 27 апреля 2018. https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-3257.xml.

Но, как заметил историк: Stanton, William. The Leopard’s Spots. Chicago: University of Chicago Press, 1960.

В одном из писем он сравнил: Stanton, William. The Leopard’s Spots. Chicago: University of Chicago Press, 1960. p. 137.

И больше всего возросли значения: Weisberg, Michael, and Diane B. Paul. «Morton, Gould, and Bias: A Comment on ‘The Mismeasure of Science». PLOS Biology 14, no. 4 (2016): e1002444.

В 2011 году группа антропологов: Lewis, Jason, David DeGusta, Marc R. Meyer, Janet M. Monge, Alan E. Mann, and Ralph L. Holloway. «The Mismeasure of Science: Stephen Jay Gould versus Samuel George Morton on Skulls and Bias». PLOS Biology 9, no. 7 (2011): e1001071.

«Непонятно, как набор черепов»: Kaplan, Jonathan, Massimo Pigliucci, and Joshua Alexander Banta. «Gould on Morton, Redux: What can the debate reveal about the limits of data?» Studies in History of Philosophy of Biological and Biomedical Sciences 52 (2015): 22–31.

Форма головы, всегда считавшаяся: Thomas, David Hurt. Kennewick Man. New York: Basic Books, 2000. p. 104.

Лишь после Второй мировой войны: Marks, J. «The two 20th-Century crises of racial anthropology» In Histories of American Physical Anthropology in the 20th Century, edited by M. Little and K. Kennedy, 187–206. Lanham: Lexington Books, 2010.

Это был тяжелый труд: Там же.

Три фактора: Redman, Samuel. Bone Rooms. Cambridge: Harvard, 2016. p. 222.

Антрополог Кеннет Кеннеди писал: Kennedy, L. «Principal figures in early 20th Century physical anthropology: with special treatment of forensic anthropology». In Histories of American Physical Anthropology in the 20th Century, edited by M. Little and K. Kennedy, 108. Lanham: Lexington Books, 2010.

Деятельность расистов привела к неприятному: Hemmer, Nicole. «‘Scientific racism’ is on the rise on the right. But it’s been lurking there for years». Vox, 28 марта 2017. https://www.vox.com/the-big-idea/2017/3/28/15078400/scientific-racism-murray-alt-right-black-muslim-culture-trump.

В начале 2018 года иезуиты Канады: Devlin, Hannah. «First modern Britons had ‘dark to black’ skin, Cheddar Man DNA analysis reveals». The Guardian, 7 февраля 2018. https://www.theguardian.com/science/2018/feb/07/first-modern-britons-dark-black-skin-cheddar-man-dna-analysis-reveals.

Ранним морозным утром: Williams, Weston. «Burial of 9, -year-old Kennewick Man lays to rest a 20-year-old debate». The Christian Science Monitor, 21 февраля 2017. http://www.csmonitor.com/Science/2017/0221/Burial-of-9-year-old-Kennewick-Man-lays-to-rest-a-20-year-old-debate.

Скелет, которому ученые дали имя: Owsley, Douglas, and Richard Jantz. Kennewick Man. College Station: Texas A&M University Press, 2014.

Все изменилось: Owsley, Douglas, and Richard Jantz. Kennewick Man. College Station: Texas A&M University Press, 2014.

Прошло уже почти тридцать лет: Ousley, Stephen, William T. Billeck, and R. Eric Hollinger. «Federal Repatriation Legislation and the Role of Physical Anthropology in Repatriation». Yearbook of Physical Anthropology 48, no. 2 (2005): 1–32.

Случай с Кенневикским человеком: Bruning, Susan. «Complex legal legacies: the Native American Graves Protection and Repatriation Act, scientific study, and Kennewick Man». American Antiquity 7, no. 3 (2006): 501–521.

Вместе с тем сложно не увидеть: Watkins, J. «Becoming American or becoming Indian?» Journal of Social Archaeology 4, no. 1 (2004): 60–80.

«Конфликт между индейцами»: Maureen Konkle. Writing Indian Nations. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004. p. 292.

В статье, опубликованной: Sauer, Norman. «Forensic Anthropology And The Concept Of Race: If Races Don’t Exist, Why Are Forensic Anthropologists So Good At Identifying Them?» Social Science & Medicine 34, no. 2 (1992): 107–111.

Как заметил историк из племени пауни: Echo-Hawk, Roger, and Larry J. Zimmerman. «Beyond Racism: Some Opinions about Racialism and American Archaeology». The American Indian Quarterly 30, no. 3&4 (2006): 461–485.

В 1971 году рабочие: Killgrove, Kristina. «How One Anthropologist Balances Human Skeletons and Human Rights». Forbes, 17 марта 2017. https://www.forbes.com/sites/kristinakillgrove/2017/03/17/how-one-anthropologist-balances-human-skeletons-and-human-rights/#679ad57c2a1f.

«Помню, как-то читала про двух женщин»: Lippert, Dorothy. «Repatriation and the initial steps taken on common ground». The SAA Archaeological Record 15, no. 1 (2015): 36–38.

Полученные ими данные противоречили: Rasmussen, Morten, Martin Sikora, Anders Albrechtsen, Thorfinn Sand Korneliussen, J. Victor Moreno-Mayaer, G. David Poznik, Christoph P. E. Zollikofer, et al. «The ancestry and affiliations of Kennewick Man». Nature 523 (2015): 455–458.

Оусли продолжал называть: Doughton, Sandi. «What’s next for Kennewick Man, now that DNA says he’s Native American?» The Seattle Times, 18 июня 2015. http://www.seattletimes.com/seattle-news/science/kennewick-man-mystery-solved-dna-says-hes-native-american/.

«Из-за того, как ученые обходились»: Там же.

Вскоре индейцы похоронили скелет: Rosenbaum, Cary. «Ancient One, also known as Kennewick Man, repatriated». Tribal Tribune, 18 февраля 2017. http://www.tribaltribune.com/news/article_aa38c0c2-f66f-11e6–9b50–7bb1418f3d3d.html.

В 1989 году, задолго до: Rose, Jerome, Thomas J. Green, and Victoria D. Green. «NAGPRA is forever: osteology and the repatriation of skeletons». Annual Review of Anthropology 25 (1996): 81–103.

Исследователи Чип Колвелл и Стивен Нэш: Colwell, Chip, Stephen E. Nash. «Repatriating Human Remains In The Absence of Consent». The SAArchaeological Record 15, no. 1 (2015): 14–16.

Бирн получил известность: Greenfieldboyce, Nell. «The Saga of the Irish Giant’s Bones Dismays Medical Ethicists». NPR, 13 марта 2017. http://www.npr.org/sections/health-shots/2017/03/13/514117230/the-saga-of-the-irish-giants-bones-dismays-medical-ethicists.

В 2011 году специалист по этике: Doyal, Len, and Thomas Muinzer. «Should the skeleton of ‘the Irish giant’ be buried at sea?» BMJ 343 (2011): 343.