Даниэла Фломенбом - Желанная женщина, желающая женщина. Как раскрыть свою сексуальность

Эта трансформационная техника не подразумевает навязывания нового образа жизни с помощью добровольного самобичевания, которое в долгосрочной перспективе не только неэффективно, но и опасно. В данном случае речь идет о том, чтобы иметь «намерение», «твердо хотеть», «держаться намеченного курса» и не забывать о своей цели. Самое действенное в этом процессе – стремление к трансформации, твердое намерение и сосредоточенность, которые делают упражнение эффективным. Для Натали это ее желание стать активной женщиной, позволившей наконец своим половым органам встроиться в общую картину тела, обрести мягкость раскрытия и способность к принятию, которые помешают стене огня появиться вновь.

Наследуемые установки, связанные с сексуальностью, бывают настолько безумны, что мы их никому не показываем. Мне было четырнадцать лет, когда я впервые услышала от подруги, что «заниматься любовью действительно прекрасно». Это было немыслимо. Ни одна женщина до этого не говорила со мной так о физической близости. Я и не думала, что кто-то может этим заниматься, не будучи замужем. Я была поражена, но вместо того чтобы воспользоваться возможностью и узнать больше, испытала потрясение. Меня взяла оторопь, я считала, что она слишком молода, ей было всего семнадцать! Короче говоря, я запрятала все ее слова в темный угол и только много позже, благодаря психоанализу, поняла, почему мне тогда не удалось получить первый урок полового воспитания. Потому что узнать о существовании феномена удовольствия от подруги было абсолютно неприемлемо. Я не могла поставить под сомнение то, что уже знала об этом. Мама, которая желала мне счастья и всегда говорила, что я «красивая девушка», не могла утаить этого от меня! Если бы это было правдой, она бы сказала мне! Разве я могла представить, что она сама не наслаждается своей женской природой?

Возвращаясь к этому событию, я вижу себя сидящей на ступеньках крыльца рядом с подругой, которая говорит мне: «Это действительно прекрасно – заниматься любовью». Я смотрю на нее. Меня немного потряхивает. Я чувствую внутри мелкую дрожь. Она дестабилизирует меня, и я уже не слышу остальное. Эта завладевшая мной фраза повторяется эхом, которое, удаляясь, раздвигает границы моего мира: «Это действительно прекрасно – заниматься любовью». И вот я где-то не здесь, очутилась в другом мире. В этот момент черный экран закрывает обзор, не давая разглядеть новый пейзаж. Я снова слышу голос подруги, но он очень далеко. Прихожу в себя, и в моей голове начинается нравоучительная беседа. Что же такое со мной произошло? Франсуаза Дольто сказала бы, что я укрылась в зоне своей «базовой безопасности». Обретение убежища в этой зоне, пространстве «известного», является спонтанной защитной реакцией, которая возникает, когда мы не можем принять и пропустить через себя кардинально новое событие, переполняющее нас эмоционально. Черный экран будто означал: «Не рискуй выйти за пределы, ты не сможешь с этим справиться».

В том возрасте я смогла бы дослушать рассказ подруги, только если бы тема сексуального наслаждения поднималась в моей семье и могла обсуждаться между моей матерью, сестрами и мной.

Пока женские половые органы не осведомлены об их функции получения удовольствия, они не могут почувствовать себя наполненными жизнью. Не их способность делать детей учит тому, как заниматься любовью. А происходит вот что. Верность своей исходной структуре и в особенности матери чрезвычайно сильна у девочек.

Пример моей клиентки показывает, что запрет на сексуальность не затронул ее собственный образ мыслей: Натали не думает, что ей не следует заниматься любовью со своим парнем. Запрет касается того, в какой форме сексуальность запечатлелась в ней через перенос. Повторюсь, мы получаем в наследство переносы, отпечатывающиеся в базовой структуре, в основе которой лежат как наши мысли и убеждения, так и «клеточная память».

До прихода моего поколения, совпавшего с появлением контрацепции, нам транслировалось, что жизнь состоит из работы и рождения детей. Это происходит и до сих пор. Сексуальность пока еще не рассматривается как одна из человеческих ценностей. Так, моя клиентка считает, что секс с любимым мужчиной хорошо влияет на ее жизнь, но ценность этого процесса не донесена до ее половых органов на клеточном уровне. Она все еще заблокирована в «первоначальной матрице».

Только в 80-х годах нам на помощь пришел психоанализ. Для меня он стал единственным инструментом, расширяющим способность исцелять других и себя. Считая невозможным игнорировать влияние психики на здоровье и поведение, я немедленно стала искать место зарождения болезни в жизни и истории женщин, которые ко мне обращались. Болезни, как сигнальные огни, указывают на то, чего мы не знаем и что нас беспокоит. Поэтому я сконцентрировалась на поиске конкретного события, недавнего или прошедшего, которое дестабилизировало ту или иную женщину до такой степени, что она заболевала и ослабевала. Могли ли это быть плохие новости, изменения в жизни, замужество, переезд, визит родственников, новое знакомство, траур, досада, годовщина или рождение ребенка? Я стала руководствоваться принципами современного психоанализа Франсуазы Дольто, изучавшей доречевое развитие малышей, приняла во внимание наследственность и признала, что ребенок сам по себе является субъектом желания уже с момента зачатия. Родители или опекуны не только имеют право, но и обязаны поведать ему правду о его появлении, рассказать историю семьи и предков. Именно от этого зависит психоэмоциональное здоровье человека.

Родители должны рассказать ребенку, как планировали его появление на свет, как они сами были рождены, какая атмосфера царила в семье во время беременности.

Родители должны рассказать ребенку, как планировали его появление на свет, как они сами были рождены, какая атмосфера царила в семье во время беременности, а также обстоятельства рождения и первых лет жизни, о которых у него нет собственных воспоминаний.

Комплекс этих знаний, чувств, эмоций, ощущений, мыслей, убеждений, ценностей и индивидуальных или коллективных достижений семьи составляет «первоначальную матрицу», из которой ребенок черпает материалы для своей психической организации и формирует энграммы [20] Этот термин, уже упоминавшийся в предыдущей главе, Франсуаза Дольто использовала для описания того, как эмоционально значимые события могут запечатлеться в клеточной памяти. Согласно теории первоначального измерения, разработанной Пьерой Оланье и Дидье Дюма, плод и младенец могут быть одновременно собой и другим. Таким способом они дублируют психические структуры своей матери и ее помощников, чтобы влезть в «шкуру» другого и сформировать энграммы. Когда мы говорим, что человек словно губка, чувствительная к внешней среде, мы находимся в первоначальном измерении. Это то, что определяет нашу способность страдать, когда другой человек страдает. – Прим. авт. , встроенные в клетку отпечатки его сенсорной и эмоциональной жизни. Это первоначальное структурообразование личности на физическом, эмоциональном и психическом уровне формирует базовую безопасность, отвечающую во взрослом возрасте за наше сексуальное поведение.