Даниэла Фломенбом - Желанная женщина, желающая женщина. Как раскрыть свою сексуальность

Создать свое древо – значит почтить предков, воскресив память о них. Все начинается со сбора информации у родителей, бабушек и дедушек, их родственников, а также в архивах. Эти поиски дают возможность познакомиться с теми, кого мы не знали, выяснить, при каких обстоятельствах они были зачаты, в какой обстановке росли, какими были мужчинами, женщинами, отцами, матерями, братьями или сестрами и как вели свою тайную или явную любовную жизнь. Какими бы ни были эти истории, мы составляем из них представление о предках и энергетических силах, их сформировавших, проводниками которых они стали. Возвращая их к жизни, мы высвобождаем эти силы, заблокированные тайнами и невежеством. Вновь наделяя их историю смыслом, мы восстанавливаем узы, связи и гибкость восприятия.

Токи снова проходят и озаряют наши внутренние структуры. Так построение геносоциограммы освобождает от сковывавших нас бессознательных связей и придает сил, побуждающих развиваться и двигаться вперед. Стать самим собой не значит предать своих предков или отказаться от них. Напротив, это значит показать им: все, что они передали, позволило нам стать теми, кто мы есть. Они могут покоиться с миром, быть счастливыми и довольными собой.

Жизнь подталкивает нас вперед, и не нужно ждать, что члены нашей семьи будут продвигать нас. Если бы они были на это способны или знали как, они бы уже это сделали. Следовательно, при составлении генеалогического древа ставится задача не понять, любим ли мы своих предков или злимся на них, а узнать, кем они были. Предки – это наш фундамент, наша основа. Мы находим их, чтобы попрощаться. Им больше не нужно привлекать наше внимание. С помощью восстановленной энергии мы расширяем и укрепляем свою основу, что заставляет нас двигаться вперед, быть творцами собственной жизни. Так мы становимся их продолжением, не будучи зависимыми от них. Поэтому геносоциограмма является символом не только сепарации, но и «продолжения».

Случается так, что без этой работы по определению своего места в родословной женщины и мужчины с особым рвением принимают или отстаивают «официальную легенду семьи». Тем самым они ее увековечивают, не осознавая, какие страдания, недуги, вымыслы, отрицания и неудачи заложены в наследственно отягощенных болезнях. Что же на самом деле происходит, когда мы так поступаем? Поскольку нашим строительным материалом является ложь, процесс переноса становится запутанным, истина теряется, и мы отрываемся от глубинных связей с предками. Если правда о нашей истории скрыта от нас, мы плывем по течению. Нам не за что зацепиться, так как мы лишены фундамента и подпорок, необходимых для строительства наших внутренних структур. Однако эта затрагивающая нас правда, которую мы игнорируем, продолжает проступать и действовать, скажем так, в собственных интересах. Она проявляет себя в нашей жизни в виде повторения событий, через которые это прошлое пытается быть услышанным.

Цепь повторений свидетельствует о том, что мы действуем не сообразно своим мыслям и желаниям, но бессознательно, находясь под влиянием тех самых энергетических структур, «фантомов», которые превращают нас в «доктора Джекилла и мистера Хайда».

Таким образом, мы «выстраиваем» себя, дублируя семейные и коллективные установки предков. Но поскольку такое уподобление происходит бессознательно, если мы не будем осторожны, оно может начать управлять нашей жизнью.

Именно эти наследственные переносы формируют нашу клеточную память. Процесс дублирования – физиологическое явление, позволяющее передавать наше наследие из поколения в поколение. Поэтому желание избежать этого иллюзорно.

Попытка сбежать от нашего наследия только усилит его воздействие и придаст ему энергии. Чтобы разорвать цепь повторений, для начала необходимо их признать, принять и больше не раниться об них. Да, это правда, что нам пришлось формировать свои внутренние структуры, опираясь на подобный наследуемый опыт. Но главное – больше не застревать на нем и не получать от этого удовольствия. Это нужно для того, чтобы добавить в процесс «немного себя» и иметь возможность построить свою собственную личность.

Если у нас действительно есть такое «намерение», то первым шагом к изменению и преображению будет осознание того, что мы идентифицируемся с предками через подражание им. Например, Матильда, которой я посоветовала сделать геносоциограмму, узнала об этом, увидев следующий сон: «Дело было на банкете во время семейного торжества. Я оказалась в окружении предков по отцовской и материнской линии, почти все из них были мне незнакомы. Вокруг царила теплая атмосфера воссоединения семьи. Она дарила мне много радости и внутренней силы, что было удивительно. Но время шло, и я начала задыхаться. Меня трясло, я ощущала себя одинокой и подавленной. Затем с удивлением обнаружила, что связана с предками цепями. К моему великому изумлению, эти цепи держала именно я».

Хотя при гинекологических заболеваниях первыми исследуются материнские переносы, необходимо понять, как в том, что мы унаследовали, переплелись истории обеих семей. Бабушка по отцовской линии тоже влияет на нашу женственность и на то, кем мы являемся. Как объяснил Дидье Дюма в своей книге «Ангел и призрак», именно сходство или взаимодополняемость «призраков», носителем которых является каждый из родителей, передаются из поколения в поколение. Поэтому женщине так важно не уклоняться от изучения истории отцовской семьи. Вам знакомо выражение: «Они встретились к лучшему и худшему»? В случае фибромы Франсуазы тот факт, что ее отцу суждено было родиться в промежутке между двумя смертями братьев, был показательным. Он позволил ей понять, что отец просто не мог помочь своей жене пережить смерть матери и младшего брата.

С такими патологиями проводится двойная, на мой взгляд, работа по восстановлению, поскольку касается она двух разных измерений нас самих. По вертикальной оси наводится порядок в знаниях о предках. По горизонтальной оси ведется энергетическая работа с телом.

Информация о том, что бабушка Франсуазы умерла в возрасте 43 лет, объясняла фибромы и гистерэктомии у женщин ее семьи. Выяснив обстоятельства смерти бабушки, Франсуаза поняла, что у нее тоже была своя история. Бабушка также была носительницей «призрака», пришедшего из глубин предыдущих поколений, и именно это ее и погубило. Такого рода прозрение восстанавливает связи в преемственности поколений.

Задачей энергетической терапии было вновь вдохнуть жизнь в матку, окаменевшую и потерявшую эластичность из-за того, что она была лишена своих питательных энергий, замененных энергиями бабушкиного «призрака». Матка увеличилась в размерах и кровоточила, так как стала центром повышенной патологической активности, такой коварной и незаметной, что она никак себя не проявляла. Хотя этот орган должен был находиться в состоянии покоя, так как к его стенкам в тот момент не прикреплялась оплодотворенная яйцеклетка, он активизировался и увеличился, что говорит о наличии опасного излишка энергии.