Нурали Латыпов - Авиценна. Канон биохакинга

Андрей Иванов и Нурали Латыпов провели грандиозную работу по реконструкции текста «Канона врачебной науки», создав прецедент для его дальнейшей реконструкции. Хочется особо отметить работу Андрея Иванова по синтезу фармации Авиценны и фармакогнозии аль-Бируни. Здесь перед нами и доктор фармакологических наук, и талантливый писатель, который, положив перед собой две великие книги «Канон врачебной науки» Авиценны и «Фармакогнозия в медицине» аль-Бируни, мог написать: «На страницах этих книг открывается такая панорама мнений о таинственных свойствах лекарственных веществ, что просто дух захватывает. Благодаря Бируни и Авиценне вновь слышатся голоса великих врачей-мыслителей далекого прошлого. Словно происходит конференция во времени по вопросам фармации, кипят дискуссии, идет обмен опытом.

Слышна индийская речь, фарси блистает своей изысканностью, арабский – небесной мудростью, звучат привычно греческий с латинским языком. Здесь говорит Сушрута с Гиппократом, а Феофраст, Аристотель, Николай Дамасский, Диоскорид, индус Чарака, Руф и Ариген заслушались, как страстно Клеопатра рассказывает о ядах и снадобьях.

Гален и Орибазий, Павел Эгинский и верный их последователь Хунайн ибн Исхак – все это мир иллюзий и прозрений. Ат-Табари с учеником любимым, что потрясет Европу как Рамзес. А председательствующий – сам Гермес Трисмегист».

Следует особо сказать, что все эти имена взяты из «Канона» и «Фармакогнозии», на основе которых Андрей Иванов выстраивает эту фантастическую дискуссию, которая далее превращается в уникальный синтез идей и конкретных рекомендаций.

Трудно давать оценку столь яркому и полному интеллектуальных сюрпризов труду. Однако с уверенностью можно сказать одно: книга наших коллег по Союзу писателей России Андрея Иванова и Нурали Латыпова «Авиценна. Канон биохакинга» несомненно знаковое произведение нашей эпохи, когда «разломы между цивилизациями» стираются творческими диалогами культур, объединением народов вокруг непреходящих идей таких великих мыслителей-гуманистов, как Абу Али Ибн Сина, известный всему миру под именем Авиценны.

Однажды близкий моему сердцу человек – друг и учитель, перед которым я в вечном долгу, позвал меня в дорогу познания, дав наставление создать всеобъемлющий труд по врачебной науке. Этот труд, согласно его наставлению, должен был содержать в себе как общие, так и частные законы врачебной науки. Подробность толкования должна была сочетаться в нем с краткостью изложения и предельной ясностью мысли.

Непроста была дорога познания, но уповая на помощь Аллаха, я употребил все свои силы и терпение, вдохновение и упорство в написании этого труда, который назвал «Канон врачебной науки».

Каждый, кто в этом мире называет себя врачом и полагает, что до конца овладел искусством врачевания, и добывает свой хлеб, исцеляя от недугов, должен признать, что знание, которое содержит первая книга «Канона врачебной науки», освещает прежде скрытое многообразие факторов человеческого бытия, являясь каркасом идей, на котором строится медицина. При этом, надо признать, что Книга эта далека от совершенства и требует доработки.

Я надеюсь, что в будущем, если Аллах, великий и милосердный, отсрочит мою смерть, я продолжу работу над этой Книгой.

Абу Али сказал: медицина – наука, познающая физическую природу человека, изучающая изменения в состоянии здоровья, практикующая режимы поддержания здоровья и способы восстановления здоровья в случае его утраты.

Медицина проникает в тайны природы человека, изучая пути сохранения здоровья и причины его утраты. Познание любого явления можно считать исчерпывающим и близким к совершенству, если в полной мере раскрывается существо причинно-следственной связи; по-этому в медицине знание причин является определяющим, когда речь заходит об истоках здоровья и болезни.

Знай, что эти причины бывают явные, а бывают и скрытые, постигаемые не чувственным восприятием, а умозаключением на основании акциденций; поэтому в медицине необходимо также знать и акциденции, которые имеют место, когда мы говорим о здоровье, так и в том случае, если речь идет о болезни. В истинных науках утверждается, что познание вещи достигается посредством постижения ее причин и начал, если они ей присущи, а если их нет, то через познание ее акциденций и обязательных, присущих ей, существенных признаков.

Суть причин как истоков всего сущего проявляется в четырех основных направлениях:

– материальные причины;

– действенные причины;

– формальные причины;