Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

© Алекс Энкиду, 2018

ISBN 978-5-4490-2653-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Почему мы живем, условно, 70 лет? Чем обусловлен этот временной интервал? Почему, не живем, например, 40, или 700 лет? Сможет ли человек когда-нибудь перешагнуть предел средней продолжительности жизни в сто лет? Почему наши судьбы ограничены этим интервалом времени и чем определяются границы жизни? Какое значение социальных и биологических, психических и физических, космологических и демографических факторов в увеличении продолжительности жизни человека?

Новая последовательность общеизвестных и малоизвестных фактов позволяет посмотреть на вопрос возраста человека с иного ракурса и несколько шире. Не повторяя банальных истин, не поддаваясь житейским предрассудкам, необоснованным спекуляциям автор приходит к нетривиальным заключениям. Пройдя по извилистым коридорам различных научных школ, он говорит: «Кажется, пришла пора переосмыслить такие понятия как память, время, возраст, «естественная смерть».

Так, сможет ли человек жить неограниченно долго, когда-нибудь? В силу привычки мы считаем, что ответ на этот вопрос простой. Но, как говорил Рене Декарт, не нужно спешить с простыми ответами на сложные вопросы…

Все стремится быть там,

где стареет медленнее.

Гравитация притягивает их туда.

С биологической точки зрения целесообразно жить для того, чтобы родить потомство, поставить его на ноги и умереть, дав место другому поколению. Так заведено в мире природы. Для человека этот возраст равен, примерно 35—45 годам. Мы называем этот возраст «поколением». Но, человек живет гораздо дольше, постоянно увеличивая ожидаемую среднюю продолжительность жизни. Почему?

Путешествуя, я задавал различным людям в разных странах один и тот же вопрос: «Сколько лет вы хотите прожить и почему»? Я думал, что этот вопрос будет вызывать негативную реакцию и люди будут от меня бежать. Но, незнакомые люди, в большинстве своем, спокойно относились к моей назойливости, и отвечали так, как будто были готовы к этому вопросу.

Вот некоторые ответы из более 100 моих коротких интервью.

Молодой человек в очках, в строгом костюме:

– До 80 лет.

– Почему?

– После 80-ти я уже никому буду не нужен.

Явно, студент. Спешит. На ходу говорит:

– Не знаю – быстро удаляясь – у меня дед дожил до 90 лет, я тоже доживу…

Маленькая девочка 5 лет. Снисходительно останавливаясь на мгновение:

– Я буду всегда, как мама и папа.

Пожилая пара, кажется, туристы. Говорит мужчина:

– Нам, т.е. человеку не дано знать время своей жизни – женщина добавляет – я умру первой.

– Почему, ты так утверждаешь? – спросил ее мужчина.

– Мои родители умерли раньше твоих, ты помнишь?

Молодая пара. Выходят из машины около супермаркета:

– Ой! Мы об этом совсем не думаем. Но, хочется до ста лет дожить.

– Почему до ста?

– Ну,… так принято говорить…

Женщина средних лет, не спеша идет по тротуару:

– Я думаю, где-то до 73.

– Почему вы так думаете?

– Мои мама и бабушка умерли в этом возрасте:

Мужчина средних лет:

– Буду жить до последнего.

– Почему вы так говорите?

– Буду жить до последнего, из любопытства.

– Это ведь в генах определено. У меня гены хорошие. До 95 лет доживу.

– Цыганка нагадала…

– После 90 не будет ровесников…

– Немощь, буду всем в тягость…

– 90, нет 80, нет 70,… нет, все-таки 90…

и т. д.

Ответы были разными, но, почти во всех ответах звучали цифры возраста до 90 лет. Редко звучала цифра 100. Ни один человек не назвал цифру больше 100.

Ожидаемая средняя продолжительность жизни на сегодняшний день в наиболее технологичных странах равна не 30 годам, и не 300 лет, а 80—82 годам. Почему мы существуем в этом интервале? В чем смысл магической цифры возраста – 100 лет?

Вот и в первой книге Библии довольно часто говорится о времени жизни человека. Вначале Ветхого Завета продолжительность жизни тесно связывается с, казалось бы, посторонним понятием дуализма добра и зла. В дальнейшем, эволюция изменений продолжительности жизни неразрывно переплетается с изменениями в морально-этическом измерении человека. Почему?

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Где-то за полторы тысячи лет до написания Моисеем Книги Бытия седобородый жрец-заклинатель Син-лики-уннинни собрал древние сказания шумеров и аккадцев, населявших территорию, позднее названную древнегреческими географами Месопотамией, и вычертил на глиняных табличках красивую поэму «Сказание о Гильгамеши». Это – самое древнее произведение мировой художественной литературы, известное нам на сегодняшний день, – шумерский «Эпос о Гильгамеше». Высшее достижение художественно-философской мысли, одной из первых цивилизаций мира повествует о жизни царя свободного города Урука, его подвигах, славе, о его страданиях, о гибели друга и, главное, – об отчаянных попытках найти путь к бессмертию людей. Сам Гильгамеш – на две трети бог и на треть – человек, о своей смерти не думал, хотя и не был бессмертным. Но, после гибели своего друга Энкиду, которого он назвал братом, Гильгамеш сломлен горем, и собственным бессилием перед неизбежностью смерти. Его не утешают ни совершенные им подвиги, ни слава. Его измученная душа ищет бессмертия. Страх смерти рождает протест, тоску об иной, лучшей и более достойной человека участи. Шумеры знали, что вечная жизнь является уделом богов и недостижима для простых смертных. Страсть в поиске смысла вечности, заставляет Гильгамеша преодолевать немыслимые трудности и преграды. Он проходит через подземный путь бога солнца, через пустыню и непреодолимую гряду гор, переправляется через воды смерти на остров. Встречает единственного человека обретшего бессмертие, Ут-Напиштим. Гильгамеш хочет знать, как тот добился бессмертия. Ут-Напиштим рассказывает Гильгамешу про всемирный потоп, про свое счастливое спасение, после которого он, как единственно спасшийся человек, получил из рук богов как дар вечную жизнь. Самое главное, сообщает Ут-Напиштим, второй раз, совет богов собираться не будет и исключений не сделает, даже для Гильгамеша.

Тем не менее, под давлением своей жены, Ут-Напиштим открывает Гильгамешу другую тайну. Он рассказывает Гильгамешу, что на дне моря растет волшебная трава молодости.