А Каров - Проституция и новый быт

Чрезвычайно характерно также различие в отношении буржуазного и советского законодательства к виновникам заражения венерическими заболеваниями: там — преследуется проститутка, заражающая своего „гостя“, здесь — преследуется всякий человек, сознательно заражающий другого, кто бы ни был этот человек, проститутка ли, или ее „гость“, или кто бы то ни был другой. Таким образом, если в буржуазных странах проститутка не может никому даже жаловаться на своего клиента, заведомо заразившего ее, например, сифилисом, в стране советов женщина может такого гражданина привлечь к судебной ответственности, независимо от того, занимается ли она проституцией или нет (занятие проституцией рассматривается лишь, как личный нетрудовой промысел той или иной женщины).

Что касается лечения заболевших венерическими болезнями, то не путем насильственных, ничего не стоющих осмотров проституток, не путем насильственного лечения проводится в СССР борьба с венерическими болезнями среди них. И здесь, как и во всех других случаях, советская власть не делает никаких различий между проститутками и непроститутками, а предоставляет всем заболевшим возможность совершенно бесплатно лечиться в специальных венерологических амбулаториях и диспансерах, доступных всему населению. Эти же вендиспансеры проводят среди населения своего района широкую просветительную работу, в результате которой население все более приучается остерегаться заражения венерическими болезнями, понимать, почему нужно избегать домов терпимости и, наконец, научается при первом же подозрении о заболевании немедленно обращаться за помощью. Все эти мероприятия, распространяясь на все население, в одинаковой мере касаются и женщин, занимающихся проституцией. Преимущество методов борьбы с венеризмом среди местного населения, особенно среди проституток, перед системой бесполезного, а подчас и вредного насильственного осмотра проституток — очевидно.

Особенно тяжело обстоит в СССР дело борьбы с детской проституцией. Неисчерпаемым пока источником детской проституции служит огромная масса беспризорных детей. В годы европейской и гражданской войн, в годы голода и эпидемии погибла часть взрослого населения страны, в результате чего осталось огромное количество сирот — беспризорных детей. Путем напряженных усилий власти и органов общественной самодеятельности удалось интернировать в детские дома некоторую часть беспризорных детей. Все же по всему СССР бродит еще не мало таких безпризорных ребят, концентрирующихся главным образом в больших городах. Оставшиеся еще неинтернированными беспризорные дети в значительной части настолько деморализованы влиянием улицы, что почти не поддаются воздействию в обычных условиях и нуждаются в создании для них целого ряда специальных детских домов. Будучи выловлены и помещены в детдома обычного типа, они быстро покидают их, становясь снова детьми улицы. И вот, такие-то девочки, лишенные защиты взрослых, и привлекают внимание гнусных сластолюбцев и становятся их жертвами. Советская власть принимает все меры к ликвидации беспризорности, в то же время жестоко карает всякого использовывающего беспомощность ребенка для своих гнусных целей.

Подводя итог всему сказанному о методах борьбы советской власти и пролетарской общественности с проституцией, как с социальным злом, нужно констатировать, что путь, по которому идет в этом отношении СССР, безусловно правилен и что только этот путь может привести к желанной цели. Он недоступен ни одной буржуазной стране в мире, ибо несовместим с системой классового и всякого иного гнета. Бедность страны, с одной стороны, и серьезность задач, с другой — создают великие трудности на этом пути, но трудности эти — временного свойства и в конце концов будут преодолены: зарождающийся новый быт в СССР этого требует, ибо он несовместим с существованием проституции. Чем же характеризируется новый быт в СССР, какими важнейшими особенностями он отличается, правильнее, должен отличаться от нашего дореволюционного быта?

Рабоче-крестьянской массой произведена в Октябре революция для того, чтобы через диктатуру рабочего класса и беднейшего крестьянства привести страну к социализму. С точки зрения основной задачи пролетариата — борьбы за социализм — приемлемо все то, что приближает нас к социализму, и неприемлемо все то, что несовместимо с понятием борьбы за социализм. В области быта применимы те же рассуждения, а именно: все прогрессивное, все, включающее в себе элементы социализма, должно войти в новый быт, как его неотъемлемая составная часть; все реакционное, все бессмысленное, все вредное должно быть изгнано из нашего быта, как тормозящее развитие культуры, а вместе с тем и общий рост страны.

Быт народа в СССР, а в особенности крестьянский быт, так отягощен уродливыми явлениями, освященными обычаями невежества, что для его обновления нужна целая революция — революция быта.

Обращаемость к проституции, представляя собою бытовое явление, в массах обычно не встречает ни с чьей стороны осуждения. Даже больше: некоторые сердобольные мамаши направляют своих подростающих сыновей к проституткам для того, чтобы „придать“ им здоровья, а между тем, при условии резко отрицательного отношения широких масс трудящихся к пользованию услугами проституцией, создалось бы соответствующее пролетарско-общественное мнение, и тогда обращаемость к проституции резко сократилась бы и приняла бы характер предосудительного поступка. К сожалению, допустимость пользования услугами проституток внушена недавними условиями капиталистического строя с такой силой, что нужна еще упорная агитационная и культурно-просветительная работа со стороны борцов за рабочее дело, чтобы искоренить этот вредный предрассудок из сознания населения. Серьезным тормозом в этом отношении является твердо укоренившийся в широких массах населения взгляд на женщину, как на существо низшего порядка по сравнению с мужчиной. Все растущая активность женщины в общественной и государственной жизни советской страны, являясь наиболее показательным опровержением такого реакционного взгляда, в то же время является могущественным фактором для перевоспитания населения в этом отношении.

^ В массе городской мужской молодежи до недавнего времени существовал, а у некоторой части молодежи существует и теперь ложный взгляд на посещение домов терпимости, как на ухарский, молодецкий поступок, свидетельствующий о возмужалости юноши. Между тем, ничего нет гибельнее такого взгляда, являющегося в сущности отражением неправильного понимания юношеством вопросов половой жизни. Хотя половая зрелость мальчика наступает в 13–15 лет, ему вовсе нет надобности начинать жить половой жизнью с момента половой зрелости', ибо окончательное созревание организма происходит только в 23–25 лет. И сколько бы такой недозрелый юноша ни пользовался услугами проституции, наступления окончательной зрелости он этим все равно не ускорит. Наоборот: преждевременная растрата сил на половую жизнь содействует раннему истощению организма, задерживает его рост и развитие и, в частности, тормозит окончательное созревание его. Таким образом, до 23-х — 25-летнего возраста половая жизнь не только не нужна, но и вредна.