Николай Лян - Чудесное выздоровление. Хобл или рак

Примечание. Турки прекрасно понимают покладистый нрав и трудолюбие ослов, и поэтому в г. Надине (Турция) ослов после восьми лет безупречной работы содержат на полном пансионе. Ослы удивительные животные – надёжные и преданные; наверняка поэтому Иисус ездил на осле, а не на коне…

В Канонах при обсуждении лёгочных заболеваний указывается: «Ци небес связан с лёгкими; при недостатке Ци лёгкого возникают явления общей усталости, одышка и ослабление тембра речи (осиплость голоса)».

Депрессия и мышечная слабость являются следствием снижения энергетического баланса при любом вялотекущем хроническом заболевании, будь то ХОБЛ, сахарный диабет, лучевая болезнь или онкологический процесс. При обсуждении патогенеза любого вышеописанного заболевания клиницисты склонны связывать симптомокомплекс с астеногиподинамическим синдромом (АГС). Основа АГС – низкий энергетический потенциал.

Далее мы попытаемся подойти к истокам такого понятия, как энергия.

Здесь мы остановимся на некоторых общих вопросах традиционной (восточной) и современной (биофизика) медицины. Основной постулат в этом вопросе – энергия.

Энергия – это основа биологической эволюции, в ходе которой последовательно появляются организмы со всё более высокой интенсивностью обмена веществ с одновременным увеличением мощности внутриклеточного энергообразования. Сейчас всюду говорят об энергии. Так, к примеру, в предисловии книги «Поэзия Серебряного века» (2011) спустя столетие до сих пор излучает свою энергию. СМИ заполнены клише «сексуальная энергия», «энергетические напитки». Об энергии говорят в медицине и биологии: психическая энергия (В. М. Бехтерев, 1900); адаптационная энергия (В. Goldstone, 1952); электромагнитные излучения (Н. Д. Девятков); психодинамический потенциал (А. Лоуэн, 1998); оргон (В. Райх, 1995) и др.

Между тем об энергии было известно давно. Так, в Бхагавад-гите – основном произведении ведической философии и культуры (5 тыс. лет до н. э.) – говорится об энергии как основной субстанции духовного и материального мира.

Обратим внимание на географическую карту Земли. В районе Юго-Восточной Азии расположен Гималайский горный хребет длиной около 2400 км, между Тибетским нагорьем на севере и Индо-Гангской равниной на юге. В этой горной системе, в целом небольшой по площади, находится полсотни горных пиков выше 7000 м и одиннадцать – выше 8000 м, в том числе Джомолунгма (Эверест). Очевидно, что в данном районе Земли имеется мощный энергетический фон, который в ходе развития цивилизации оказал влияние на возникновение такого понятия, как энергия – основной субстанции мироздания, в том числе и человека. К слову сказать, геофизики определили, что Эверест ежегодно прибавляет в росте несколько сантиметров. Выходит, что образование горных массивов продолжается.

О флюидах, исходящих из горных вершин, неоднократно упоминал Юрий Николаевич Рерих, сын Николая Константиновича. Он 30 лет прожил в Индии, автор трудов по тибетологии, буддийской философии и религии. Большой вклад в знания об образовании горных массивов внёс М. А. Садовский (1904—1994), академик, секретарь отделения геологии, геофизики, геохимии и горных наук АН СССР. Он нашёл, что при небольших разломах земной коры выделяется определённое количество энергии, которое, входя в резонанс друг с другом, создаёт мощный энергетический всплеск, способный вызвать землетрясения и образование горных массивов. Верно и обратное: энергетическая буря возмущённого народа усиливает процессы разлома земной коры.

К северу от Гималаев находится Китай, а к югу, значительно ближе – Тибет и Индия. И такое понятие, как энергия человека, не могло не оказать влияние на традиционную (восточную) медицину стран, расположенных по соседству. Так, в медицине Тибета и Индии издревле энергию называют праной, в Китае – ци, в Японии и Корее – ки. А в древнеславянской программе целительства «Сила родосвета» основное значение придаётся энергии под названием «жива» (В. и Л. Куровские, 2008). В Индии и Тибете описано центральное звено энергетической системы – центры энергии, или чакры (санск. «колесо»), где циркулируют солнечная и лунная формы праны (тиб. «лучистый»). Её называют универсальной, «изначальной» энергией, ей присуще «космическое дыхание», всепроникающий ритм жизни (А. Говинда. Психология раннего Буддизма. – СПб: Андреев и сыновья, 1993). В родосвете центры энергии называют «чары». В Китае описали периферийную часть этой системы – канальную, или меридианную. Ци, прана, жива состоят из двух частей: положительной, созидающей (ян), и отрицательной (инь). Значение ци описал Лао-Цзы (VI – V вв. до н. э.) в «Дао дэ цзин»: «Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию». В религиозно-философских постулатах также имеются упоминания об энергии. Так, в Бхагавад-гите, основном произведении философии вед: «Главное – это жизненная сила» . Будда (V в. до н. э.) говорит своему ученику: «Ты будешь излучать мою энергию»; в Евангелии от Луки (60 г. н. э.) приводятся слова Иисуса: «Я почувствовал, как из меня вышла сила» («сила» с точки зрения физики – энергия).

Основные положения восточной медицины и философии достаточно полно были описаны в Китае и Тибете в период 500—400 лет до н. э. Тогда появились трактаты «Чжэнь цзю да чен» (книга об иглоукалывании и прижигании), «Хуан-ди нэй цзин» («Трактат о внутреннем»), «Наньцзин» (трудные вопросы китайской медицины), «Чжуд-ши» (основы врачебной науки Тибета), определяемые как Каноны, высказывания из которых будут даны в кавычках. Вышеперечисленные сочинения, а также труды современных учёных Д. М. Табеевой, Г. Лувсана, Д. Сингха легли в основу настоящей главы.

Ци и прана – это фундаментальные субстанции, лежащие в основе устроения Вселенной, где всё существует благодаря их изменениям и движению. В Каноне говорится, что ци, если её понимать образно, не пар, поднимающий крышку кипящего чайника, а внутренняя сила, находящаяся в паре. Указывается, что ци и прана участвуют в жизнедеятельности всего организма, поддерживая его функциональную активность.

Обобщая многочисленные положения ци и праны, можно сказать следующее: все динамические качества, всё, что вызывает движение, изменения и преобразования, раскрывают природу ци и праны. Материальные и психические процессы, все физические и духовные энергии есть изменения ци и праны.

Энергия имеет двойственную природу: положительную и отрицательную – ян-ци и инь-ци; ида-прана и пингала-прана; лана-жива и сварог-жива. Между тем впервые двойственные свойства предметов и явлений были сформулированы в Бхагавад-гите: рождение – смерть, победа – поражение, счастье – несчастье, религиозность – бездуховность. «Инь и ян представляют собой закон Неба и Земли; большую структуру Всего; праотцев изменений; начало жизни и смерти» .