Ханс Гюнтер - По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова
- Название:По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2012
- Город:М.
- ISBN:978-5-86793-932-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ханс Гюнтер - По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова краткое содержание
В книге Ханса Гюнтера исследуется творчество выдающегося русского писателя Андрея Платонова (1899–1951). На материале всего корпуса сочинений Платонова рассмотрена трансформация его мировоззрения, особое внимание уделено месту Платонова в мировой традиции утопического мышления и жанра утопии и антиутопии. Прослежены связи и переклички творчества прозаика с его предшественниками — от средневековых мистиков до Ф. Достоевского, Н. Фёдорова и других русских философов. Вместе с тем творчество писателя анализируется в контексте современной ему культуры. Книга обобщает итоги многочисленных предшествующих работ Х. Гюнтера о творчестве и мировоззрении А. Платонова.
По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован. С. 515.
97
По поводу этой смены доминант в творчестве Платонова ср.: Teskey А. Platonov and Fyodorov: the influence of Christian philosophy on a Soviet writer. Amersham, 1982. С. 139–140.
98
Платонов А. Записные книжки. M., 2000. С. 42.
99
Там же. С. 147.
100
Каверин В. Собр. соч.: В 8 т. М., 1982. Т. 5. С. 494.
101
Киреевский И. Избранные статьи. М., 1989. С. 220.
102
Там же. С. 233.
103
О сопротивлении русской культуры функциональной дифференциации в свете системной теории Н. Луманна см.: Kretschmar D. Kunst in der entdifferenzierten Gesellschaft // Im Zeichen-Raum. Festschrift für Karl Eimermacher. Dortmund, 1998. S. 251–296.
104
О «холизме» или «интегрализме» в экономических концепциях XIX века представителей разных идейных течений см.: Zweynert J. Eine Geschichte des ökonomischen Denkens in Russland. 1805–1905. Marburg, 2002.
105
Чернышевский H. Об искусстве. M., 1950. С. 169–170.
106
Там же. С. 79.
107
Чернышевский Н. Об искусстве. М., 1950. С. 67.
108
Там же. С. 166.
109
Gombrich Е. Art and Illusion. London, 1959. P. 99.
110
См.: McLuhan M. Die magischen Kanäle. Dresden, 1994. S. 63, 137. W. Ong (Oralität und Literalität. Opladen, 1987. S. 159) говорит о формах остаточной оральности.
111
Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1993. Т. 2. С. 186.
112
Там же. С. 188.
113
Assmann A. Schrift und Gedächtnis. München, 1983. S. 267.
114
Булгаков С. Два Града. СПб., 1999. С. 323; см. также Федоров Н. Указ. соч. Т. 1. С. 7–12.
115
См.: Ong W. Op. cit. S. 40–45.
116
См.: McLuhan М. Die Gutenberg-Galaxis. Das Ende des Buchzeitalters. Düsseldorf; Wien, 1968. S. 124.
117
См.: Ibid. S. 119–127.
118
Платон. Указ. соч. Т. 2. С. 187.
119
Там же.
120
Там же. Т. 3. С. 398.
121
Там же. Т. 2. С. 306.
122
См.: Платон: Pro et contra. СПб., 2001. С. 383.
123
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 180.
124
Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. СПб., 2003. С. 72.
125
Там же. С. 74.
126
Экстремальной иллюстрацией жертвы, ориентированной на «категории пользы или вредности» для дела революции, является дидактическая пьеса Б. Брехта «Мероприятие», в которой неопытный революционер руководствуется не необходимостью революционной борьбы, а состраданием и за это ликвидируется своими товарищами. Герой признается в своей ошибке и соглашается на расстрел (см.: Grübel R. Die Ästhetik des Opfers bei Brecht und in der russischen Literatur der 20er und 30er Jahre // Rot=Braun? Brecht-Dialog 2000. Berlin, 2000. S. 164). С полным извращением аргумента о понимании исторической необходимости мы сталкиваемся в поведении участников московских показательных процессов, которые чувствовали себя обязанными служить делу коммунизма своими ложными признаниями в собственной вине.
127
Ницше Ф. Утренняя заря: мысли о моральных предрассудках / Пер. с нем. В. Бакусева. М., 2008. С. 144.
128
Луначарский А. Религия и социализм. Т. 1. СПб., 1908. С. 100.
129
Там же. С. 101–102.
130
См.: Hagemeister М. Nikolaj Fedorov. Studien zu Leben, Werk und Wirkung. S. 222–230.
131
См.: Günther H. Der sozialistische Übermensch. Maksim Gor’kij und der sowjetische Heldenmythos. Stuttgart; Wfeimar, 1993. S. 31–44.
132
Горький M. Полн. собр. соч.: В 25 т. Т. 1. М., 1968. С. 96.
133
Там же. Т. 6. С. 41.
134
См.: Есаулов И. Жертва и жертвенность в повести М. Горького «Мать» // Соцреалистический канон / Под ред. X. Гюнтера и Е. Добренко. СПб., 2000. С. 797–802; Uffelmann D. Opferzeugnis und Wiederholungszwang, anhand von Gor’kijs «Mutter» // Gabe und Opfer in der russischen Literatur und Kultur der Moderne. Hrsg. von R. Grübel und Gun-Britt Köhler. Oldenburg, 2006. S. 159–185.
135
Гастев А. Поэзия рабочего удара. М., 1971. С. 123.
136
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 14. С. 224.
137
Булгаков С. Два Града. Исследования о природе общественных идеалов. М., 1997. С. 270.
138
Там же. С. 242.
139
Булгаков С. Основные проблемы теории прогресса // Булгаков С. От марксизма к идеализму. Сб. статей (1896–1903). СПб., 1903. С. 136.
140
Бердяев Н. Социализм как религия // Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность. М., 1999. С. 134.
141
Вехи. М., 1991. С. 202.
142
Там же. С. 168.
143
Janowski В. / Welker М. (Hrsg.): Opfer. Theologische und kulturelle Kontexte. Frankfurt a. M., 2000. S. 208.
144
См.: Есаулов И. Пасхальность русской словесности. M., 2004. С. 7–43.
145
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 38.
146
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 1. С. 397.
147
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 65.
148
Там же. С. 101.
149
См. главу «Любовь к дальнему и любовь к ближнему: постутопические рассказы второй половины 1930-х годов».
150
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 104.
151
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009. С. 93.
152
Там же. С. 84.
153
Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. М., 2011. С. 247.
154
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. С. 77.
155
См.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. М., 2010. С. 359–378. Не случайно Платонова обвиняли в религиозном представлении о большевизме и показе его представителей по образцу аскетов и великомучеников. См.: Гурвич А. Андрей Платонов // Андрей Платонов. Воспоминания современников. Материалы к биографии. М., 1994. С. 379–388.
156
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. С. 123.
157
Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован. С. 448.
158
См.: Калиниченко О. Мифологема строительной жертвы в повести «Котлован» // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 2000. Вып. 4. С. 600–604.
159
Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован. С. 533.
160
Там же. С. 534.
161
Платонов А. Записные книжки. С. 717. — Выделение автора. — Х. Г.
162
См. предисловие В. Ю. Вьюгина к изд.: Платонов А. Котлован. СПб., 2000. С. 14–15.
163
См.: Вьюгин В. Андрей Платонов: Поэтика загадки. СПб., 2004. С. 249.
164
См.: Баршт К. Поэтика прозы Андрея Платонова. С. 174–178.
165
Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован. С. 304.
166
Платонов А. Собрание. Дураки на периферии. М., 2011. С. 199. О смерти ребенка см. также: Реконструкция чернового варианта автографа пьесы «14 красных избушек». Статья и публикация Е. Роженцевой // Архив Платонова. Кн. 1. М., 2009. С. 358–365.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
![Ханс-Гюнтер Веес - Я не умею спать [Как самостоятельно выявить и устранить расстройства сна за 21 день] [litres]](/books/1064405/hans.webp)
