Никола Кайтез - Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

Некоторые философские системы отрицают идею диалектики природы, что, по меньшей мере, неосторожно, если не глупо. До тех пор пока природа не изучена, как следует, мы не можем знать, в состоянии ли она отвечать требованиям диалектической четкости, т. е. есть ли в ней потенциал для абсолютной полноты планирования . Впрочем, фундаментальные исследования в области естествознания сегодня все больше сходятся на том, что саморегуляция, спонтанность, самоорганизация, эмерджентность и синергия – процессы, имманентные Природе.

Спонтанное стремление атомов организоваться в молекулы ( образовать молекулы) можно назвать своего рода телеологическим действом. Химическое соединение является следствием этого стремления , т. е. эта потребность является причиной химических связей. Правда, возможно, некоторые типично антропоморфные термины следует писать курсивом, поскольку мы все-таки привыкли как-то различать человеческое и нечеловеческое действие, поведение и т. д. В этом смысле, можно сказать, что атомам присуща потребность в коммуникации и взаимодействии , но внутри молекул они сохраняют свою индивидуальность . Молекулы могут быть построены, если процесс их строения обусловлен целым. Все парциальные химические процессы ведут к некой цели, поэтому было бы естественно усматривать в этом некий смысл.

Согласно Феликсу Ауэербаху, биологические системы, объясняемые нелинейной динамикой (встречающейся во всех областях науки и охватывающей различные формы самоорганизации), проявляют свойства относительно целостных систем (элементы которых активно участвуют в осуществлении цели). В системе, объясняемой нелинейной динамикой, ни одно внешнее свойство, влияющее на систему, не может быть выделено как причина стремительных перемен, причиной же таких перемен являются взаимоотношения между элементами системы.

В перманентной борьбе против роста энтропии живые организмы обрели достаточную мудрость или хотя бы рассудительность. Этой мудрости хватает для организации такого энергетического обмена, который мог бы превзойти односторонность термодинамического критерия. Эволюция обеспечивает самый благоприятный обмен энергией, материей и информацией в данных условиях, позволяя организмам овладеть способностью к авторегулированию и достаточно удалиться от термодинамического равновесия. Интенсивный обмен энтропией с окружающей средой обеспечивает процесс самоорганизации и создания специфических динамических структур. При относительной стабильности, система, контролируя некоторые нарушения, может вернуться к первоначальному состоянию (например, содержание глюкозы в крови человека: здоровый организм поддерживает постоянный приток и отток глюкозы). Если система не сильно удалена от термодинамического равновесия, она поддерживает свою стабильность, т. е. создает оптимальный минимум энтропии и оптимальный максимум порядка. Синтез богатых энергией макромолекул, образование клеток со сложной структурой, развитие организации и самоорганизации – все это мощные антиэнропийные факторы. Живые организмы выбирают меньшее зло, с минимальной скоростью роста энтропии.

Из этого можно сделать философски значимый вывод: подобно тому, как живые организмы питаются негэнтропией своего родителя (неживой материи), существование как таковое также питается энергией своего родителя (первичной энергии, actus purus ) [47].

Итак, природа является не только чем-то инертным, бессловесным, повторяющимся, бездушным, равнодушным к ценностям, но и чем-то творческим, изобретательным, формирующим, самоорганизующим, направленным к целесообразности и аутентичности. Все это не случайно. То, что распространено, не может быть случайным. Дело не только в том, что природа когда-то была приведена в действие с помощью некой добавленной, бесплатной энергии, а в том, что потенциал для создания дополнительной, а не перераспределенной энергии все еще существует. Правда, ни один живой организм, по крайней мере, насколько нам известно, не может вечно противостоять давлению энтропии и в конце концов умирает. Но его потомки наследуют его гены, а целые ряды поколений совершенствуют вид, род и т. д. В этом клубке жизни борьба с энтропией продолжается и пока не ясно, обречена ли она на провал. Наоборот, многое наводит на мысль, что жизнь получила шанс победить энтропию, и дело самой жизни использовать эту возможность. Энтропия действительно мощная тенденция, которая с легкостью сотрет любое бытие, но только, если ей никто и ничто не противостоит. У жизни есть потенциал концентрировать поток порядка, избегая безвозвратного перехода к хаосу, к бездне небытия. Творение берет у Творца жизнь взаймы, возвращая долг дешифровкой энтропийского кода.

В то время как в некоторых традиционных культурах ценность природы выдвигалась на первый план, в современной техногенной культуре природа понимается просто как материал: активность человека направлена к внешнему миру, к его преображению. Хотя в некоторых парадигмах мышление человека все же стремится к чему-то внутреннему: к образованию, самоограничению вплоть до готовности пожертвовать своими эгоистическими наклонностями в пользу природы.

Никлас Луман утверждает, что любая система является динамической и самовоспроизводящейся, поскольку она перманентно возобновляется путем коммуникации заинтересованных элементов. В конце концов, эволюция любого фрагмента переходит, по сути, в открытую самоподдерживающуюся систему. Правда, не ясно, какая именно сила вызывает цепную реакцию, направляющую течение эволюции в сторону усложнения, а не упрощения.

В качестве процесса трансформации или эволюции органических существ и возникновения видов, природная селекция может быть: 1.случайным, слепым и неразумно механически-бессознательным соединением; 2.сложным и осмысленным действием (раз)умного и сознательного Творца (суперума, абсолюта и т. д.) или 3.спонтанной самоорганизацией сложной системы. С учетом степени сложности универсума первый пункт стоит отбросить. Напомним: Бауэр утверждает, что спонтанность – результат действия активированной свободной энергии живых организмов. На том же пути и Моровиц: энергия, протекающая через систему, организует эту систему. Если оба правы, тогда активированную свободную энергию (аккумулированную энергию низших видов организации материи) можно понимать как козырь, дарованный природе Творцом, чтобы она имела возможность, в благоприятных космических условиях, противостоять энтропии. При этом между вторым и третьим утверждением, по сути, нет разницы.